第六十章 劃地分族類 利害兩相成

題記：如果某人有異於常人的能力，而且這種能力是不可思議的，那將會有什麽結果？現實中往往走向兩個極端，一是被奉為神明崇拜，二是被當作異類所消滅。可是這兩個結果都不是理想的，無論出現哪一種情況，對大家都沒有好處。所以，存在天人之間的一個世界，他們可能存在於人世，卻保持著與世俗的界線。

我想起了尚雲飛，也想起了那次他和我一起去廣教寺的經歷。當時我拔腳飛奔，卻怎麽也趕不上信步而走的尚雲飛。後來雲飛提到了內息之法。難道這內息之法和這走路姿勢有關系嗎？如果有關系，是怎麽做的呢？因為內息之法我也學會了！

我本來想第二天也做一下這種實驗，看看我能不能學會這麽“走路”，或者找那幾個學員問問，結果當天就打消了這個念頭。因為吃完早飯解散的時候，有六個學員就讓教官請到辦公室去了，說是有話要談。而這六個人正是早上長跑時“走路”的六個。

我覺得事情有點奇怪，就特意發動耳神通鎖定他們幾個，自己待在操場的一角靜靜的偷聽。他們被請到了李總教官的辦公室，聽聲音是一個一個進去的，進去之後總教官還有一個自稱是基地政委的人和他們打了招呼，很客氣。聊了學習、生活當中的一些話題，沒幾句就切入了正題：“某某學員，我們通過觀察發現，你今天上午長跑的時候姿勢十分特別……我們發現你是在走不是在跑，但是速度卻和其他人一致。……這種走路的姿勢完全不是競走運動的姿勢，但是比競走運動員要快多了……我們很好奇，這是怎麽回事？能夠介紹一下嗎？或者教會其他人，作為一種推廣？”

話語很客氣，但是作為有修為的修行人來說，這個問題卻不好回答。要解釋起來就復雜了，比如說“內息之法”，我如果要解釋起來，恐怕要從修煉丹道的從頭開始。但這些又是風君子不讓我說的，我估計這些人也有自己的門規。果然不出我所料，每個人都沒有回答這個問題。

第一個答道：“我從小走慣了山路，習慣了，所以走的比跑的快……沒什麽好奇怪的……至於推廣，我也不知道教別人啊？”

第二個答道：“我昨天格鬥訓練的時候屁股扭傷了，步子邁不開，只有碎步跟著走，好不容易才跟上大部隊……”

第三個答道：“我這是天生的特長，我從小走路就快，不知道為什麽。……”

第四個第五個答案類似，最老實的是第六個，他說了實話：“這是我師父教我的，很復雜，不是單純的走路，只是功夫學到一定境界的結果。具體怎麽做到的，很困難，我也不能說。……領導對不起了！”

李教官和政委也沒有為難他們，簡單說了幾句就讓他們回去了。重點是我又聽到了他們後來的一段對話——

李教官：“根據档案，這六個人來自於不同的地區，有的分布相當遠，不可能是同一個師父教的。還有，他們的走路姿勢各有差異，可能能力深淺與學習方法不同。”

政委：“同時出現這種情況，說明存在一種系統性的訓練方法能夠達到同樣的效果。而各地都出現這種人，可能就是所謂的門派。”

李教官：“這一點我們已經有安排了，這六個人回去之後，會有重點的限制性措施和監視措施。盡量讓這些人的能力為國家所用，同時根據這些人的行蹤發現他們隱蔽的團體組織，做到重點監控，盡量消除可能的不安定因素。”

政委：“嗯，上面有精神，對於這些民間的特殊人士。既要好好利用他們的能力為國家服務，也要做好防範工作，防止他們危害社會。……這樣的教訓，中國幾千年的歷史中有過不少。……如果發現這種人有組織的集體出現，一定要立刻報告，制定應急措施。當然，我們還是以用為主。”

李教官和基地政委的這一番話，聽得我出了一身冷汗。我幸虧還沒有表現出十分明顯的超能力，也沒有表現出對社會可能的危害性。否則我回去之後，恐怕也是重點監控對象。修行界有修行界的規矩，講究隱藏於世與世無爭，那三大戒律就是修行界與世俗之間的一條界線。

看樣子這條界線是十分明智的作法，否則肯定會招來種種猜忌與防範。我之所以會被送到這個訓練營來，多少是因為我違反了修行界第一戒律：不能當眾施法驚世駭俗。我當著那麽多軍人的面，使用了破壁人功夫，顯然是犯戒了。

可是回頭想一想，如果再讓我選擇一次，我仍然會那麽做，因為那是為了保護十幾萬人的家園。這大概就是人劫躲不過的道理吧？我隱隱約約的覺得，我這次到訓練營的經歷，可能是我修行道路中另一道重要的人劫！