第七十四章 真如尋常在 爐鼎化金湯

四門十二重樓丹道，第一門中分別是內視、煉形、大藥；第二門中分別是靈丹、還轉、金湯；第三門中分別是胎動、嬰兒、陽神。至於第四門中還有三重境界，風君子沒有告訴我，我也想像不出來。

金湯為什麽要叫金湯？風君子在外人面前說我學的丹道是金丹直指，並用“金丹大成”這四個字來形容金湯境界。金丹是什麽丹？真是體內有一顆金色的內丹嗎？不是，當然不是！所謂金丹，實際上是無丹。元神元氣相抱而成靈丹，靈丹還轉，元神回到它的發源之地，漸漸洗煉，後天重返先天。當最終境界大成的那一瞬間，丹道中人苦苦修煉的那一顆“內丹”反而消失了。煉丹煉丹，把丹給煉沒了，這又是怎麽回事？

很多人看一些介紹丹道的書籍，也常常喜歡談一些名詞。最常見的莫過於煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，後人又附會了兩句還虛合道、破碎虛空之類。這裏要問，怎麽煉神就還虛了？這裏指的是元神最終完全顯現出來，不需要再去洗煉。洗煉元神的最終的目的是“識神化元為神識”。如果說靈丹是體內自在的身心的話，那麽到了金丹大成的境界，金丹就是我們自己平常的身心。

所謂金丹大成，也不能說是靈丹消失了，而是我這個人本身就成了金丹，所謂金丹，指的就是我這個人。大家看古裝電影電視，出家修行的道士，有人自稱道人，也有的自稱真人，那麽真人是什麽意思？真人可不是隨便叫的，金丹大成可稱真人。這個人你看上去還是一個平平常常的人，但不一樣的地方是：他的元神與識神一體，身心與靈丹一體，元氣與真氣一體。這就是“金湯”的心法，風君子曾用四個字來概括：“移爐換鼎”。

想當初風君子把“靈丹”、“還轉”、“金湯”這三重境界的心法與口訣一次都交給了我。“金湯”的心法並不復雜，就是移爐換鼎。在我以前的修煉中，以身體為爐鼎修煉內丹，在定境中收攝出自在的身心，這一身心還轉洗煉，並且去感應外物。而最終，自在身心要於平常的身心融合為一體，化爐鼎為金丹。這一步看似簡單，也很好理解，但是境界不到終究成功不了。

它的名字為什麽要叫金湯？因為境界到此，道基已然穩固，就算修為不前，也不會退失。有個成語叫固若金湯，就是這個意思。佛家修為也有類似的東西，他們的說法叫作“轉報身”，據說報身已轉可證羅漢果位。我不知道什麽叫羅漢，但我現在知道什麽叫真人。

風君子告訴我金湯的口訣，是引用《老子》中的一句話：“天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。”這段話彎子繞的可夠大的，確實是無執無失的一種境界。所謂靈丹已經沒有了，境界自然不會退失，人卻發生了變化，變成先天具足的真人。然而我覺得這段口訣雖然精妙，但對於普通人還是過於晦澀，不如另一句話。

這一句話就是我在菁蕪洞天的牌坊上看見的那幅對聯：“山不是山，水不是水。山還是山，水還是水。”金丹大成之時，我不是我，而被我中之我所取代，但我還是我，這是我自己發自先天的身心。我不得不承認，能夠在今日進入金湯境界，並非是因為這菁蕪洞天靈氣沖盈，而是進門時看見了那副對聯。世間的事情就是如此巧妙。風君子曾經說過金丹大成不僅僅需要資質和悟性，更重要的還是機緣，今日是我的機緣到了。

我以為我只坐了片刻，然而當我睜開眼睛的時候，發現天已經亮了。走出竹舍擡頭看天，空中仍然是一道七彩光柱托著龍首塔高懸。遠望天邊，正有半輪紅日噴薄而出！我記得我第一次領悟靈丹境界之時，走出家門發現天地萬物都變得生動不同，而這一次我金丹大成，感覺到不同是自己，我還是我，卻換了一個人。（徐公子注：假如石野沒有金龍鎖玉柱的功夫在前，此時還會發現自己的身體蛻了薄薄的一層皮。小說中就沒有這個情節了，這裏補充介紹一下。）

當我看見日出，才想起來已經是第二天了。沒想到我這一打坐居然是這麽長時間！這下壞了！我昨天下午曠課了，晚自習也沒上，而且一夜沒回宿舍。我沒有請假，不知道老師會怎麽想，紫英姐和阿秀發現我不見了會不會著急？得趕緊回去上課！我舉步欲走，穿過竹林走到菁蕪洞天的牌坊前才想起來青冥鏡還沒拿。跑回去收起青冥鏡，七彩光柱消失，菁蕪洞天立刻又被白雲漫霧籠罩。我想了想，又到朱果林中又將那五枚朱果都摘下來揣到兜裏，猶豫片刻，把那一枚“夜明珠”也拿走了。