第一百二十四章 有名萬物母 抱玄結胎衣（第4/5頁）

從《少林寺》開始，李連傑主演了一系列以少林寺以及少林功夫為背景的電影，到如今成為了一代國際功夫巨星。伴隨著李連傑的巨星之路，門院蕭條的少林寺如今已經成為天下最著名的一座佛寺，名與利滾滾而來。因此會有立碑之議。當然除了李連傑之外，重振當代少林聲威的還有另外一個重要人物海燈法師，但海燈的影響遠遠沒有李連傑那麽國際化。禪宗如果為弘法而立碑無可非議，但因名利而立碑多少不倫不類。所以此事後來不了了之。

《少林寺》是一九八二年的電影，劇組中集合了當時中國武術界的精英。此片一出，在中國各地掀起了一股功夫高潮。當時內地大多數人並不知道李小龍，但人人都知道了少林寺與李連傑。隨後功夫與武俠電影一部接著一部，其中也有像《武當》這樣掀起另一股小高潮的作品。但真正堪稱精典之作的是香港導演徐小明執導與內地合拍的一部《木棉袈裟》。這部電影獲得了一九八四年中國文化部頒發的優秀電影特別獎。這個獎項在當時的重要性與權威性，絲毫不亞於現在所流行的各類大小評比。

電影《木棉袈裟》的歷史背景是明代，然而講述的卻是發生在唐代的一個傳奇故事。這個故事圍繞著佛教傳奇之物木棉袈裟展開——

據說迦葉在靈山會上拈花微笑之後，釋迦牟尼將正法眼藏傳於迦葉，同時傳了木棉袈裟，這就是禪宗的由來。禪宗在印度傳了二十八代到了達摩祖師手中。梁武帝時達摩西來渡江北上到了嵩山少林寺，開創了中土禪宗一脈。木棉袈裟與禪宗衣缽傳到五祖弘忍之時，弘忍卻沒有把它傳給弟子中名望最高的神秀，而是傳給了口偈“本來無一物，何處惹塵埃”的慧能。

弘忍傳袈裟時囑咐慧能：“惟傳本體、密付本心、衣為爭端、止汝莫傳、今後佛法、由汝大行。速速渡江南逃，免遭同門所害。”果如弘忍所料，慧能身懷袈裟遭到了一路追殺，他也一路點化多人。多年後慧能在南方開壇講法，開創了禪宗“頓悟”一途，世人稱之為六祖。中華禪，實從六祖發端。

武則天時，弘忍的另一個弟子神秀入宮受供奉。神秀向武則天推薦了慧能，其用意是想借帝王家之手取回木棉袈裟。慧能沒有入宮，卻幹脆將木棉袈裟交給了武則天供養。從此之後木棉袈裟落入武則天之手，下落不明。後代典籍中雖多有猜測，但誰也不敢肯定木棉袈裟真正流落到何處。

關於木棉袈裟還有一個神奇的傳說。據說神秀派同門慧明去追殺慧能取回袈裟。慧明追上了慧能，慧能將袈裟放到草叢中讓他去取，慧明卻拿不起來。據說禪宗信衣木棉袈裟有天龍八部護持，不是凡人能取。後來慧明不取衣而問法，慧能傳禪宗心法於他，他三年後也悟道。沒想到這一件神奇的佛門寶物居然藏在九林禪院的一個蒲團中，而這個蒲團讓風君子給偷了出來，一直讓我坐在上面修行。不可思議，不可思議！

如果換一個人聽說了這件事，一定會忍不住將蒲團拆開看看裏面究竟有沒有木棉袈裟？如果有，是什麽樣子？但是我沒那麽做，蒲團不是我的東西，我不能隨意損壞。我只是將蒲團從狀元橋下拿到了菁蕪洞天。心裏想：將來這東西還是要還給九林禪院的，我只是用用而已。禪宗衣缽我不感興趣，但此物對修行有利，我就暫借其用。

由於子夜要陰神出遊，我就不能留在菁蕪洞天，仍然到綠雪茗間的後室過夜。定坐中陰神出遊，早早地就來到狀元橋。等了半天，才看見風君子晃晃悠悠地飛過來。不是他來遲了，而是我早到了半小時。

“石野，你來早了。心裏很急是不是？傳法，疏懶不得。習法，急躁不得。……今天，你的耳朵帶來了嗎？”風君子不緊不慢地問我。

“廢話，耳朵跟我一起的！”

風君子：“不是聽，而是聲聞成就。此心法異常之深奧，不是簡單的言語可傳。古來丹書到此，門外人就無法看懂了。今天，你我還是一問一答，問答明白之後再傳心法。”

“知道了，你問吧。”

風君子示意我在橋頭坐下，然而他卻盤腿飄浮在另一側橋頭的半空中。他在空中面對著我作高深莫測狀，開口問道：“一個老問題開頭，四門十二重樓為什麽要分四門？”

“這我知道。這種道丹境界就像盤旋而上，每過三重樓，就又回到一個更高的起點。口訣心法看起來類似，但境界不同了。”

風君子：“第一門與第二門入門時有何類似？”

“第一門從‘內照’開始。在此之前凡人之眼只能看見周身之外的一切，卻看不見自身的生機流轉。入第一門，可以向內看我，這是一種全新的眼界。第二門從‘靈丹’開始，丹成之後萬物不同，混沌中開出一竅，體內現自在之身心。”