第一百四十七章 山中隱機坐 俯仰懷四方

其實很多修行門派在世俗中都有自己的傳統休養根基，比如蕪城張氏世代經商，軒轅派經營藥材生意，宇文世家有聽濤山莊，就連我石小真人也有知味樓和綠雪茗間。但大多數人沒有這麽好運氣，他們在世間也就做著普通的工作，過著普通的生活。還有很多門派本有產業，可在近幾十年都失去了，因為社會的變革與動蕩。像張先生或者宇文樹這樣能夠重新再立根基的人不多，畢竟這樣做很不容易。

有些身懷神通的修行人，就像老虎看著狼吃肉卻不能伸爪子的心情一樣，不可能沒有想法。比如說海天谷弟子一直信奉苦行，可就有杜蒼楓那樣的人受不了欲望的誘惑去投靠付引輿。於是有人認為，於其苦守清規不如與時俱進，一身神通總要有些用處，在世間取可取之物。

雖然說修行的最終目的是仙佛的境界，如果沉迷於世俗的糾纏則境界永遠無法精進。但即使有人修行一世，恐怕永遠也站不到境界的顛峰，不過有些小神通而已。那麽這些人就想了——既然如此，還不如到人世間逍遙。有人想的更直接，我不要成仙成佛，只要神通快活。

以上這些都是有人要修改修行戒律的理由所在。但宇文樹卻又從另一方面看這些問題。

如果修改了戒律，比如可以用神通取可取之物。那如何去界定這可取之物呢？禦物的神通大可以多扛兩個麻包去當裝卸工自然沒什麽問題，實際上有人這麽犯戒也沒人會去管。但修行人出山肯定不是為了幹這個。稍一不留意，就可能出現很多個付接，因為許多事一旦做開，都是身不由已的。古時有人甚至要取天下，帶來的是大亂。但你很難說這玩藝可不可取。

還有，向普通人展示神通無非有三個結果。一是被當作神明崇拜，二是被當作異端驅逐，三是開宗立派廣收弟子。這三者都不是很恰當的。就說那廣收弟子吧，大多數人並無此根器甚至會耽誤一生。而所有結果並非這些人所想要的，這些人想要的只是自己的名利。在世上博取名利並沒有什麽錯，但如果危及到整個修行界的存在以及俗世的秩序就是個大大的隱患了。宇文樹認為目前在世間招搖的那些江湖術士不會得意太長時間，頂多十年就會被世俗所棄，若想取而代之也不僅會被世俗所棄，甚至會動搖修行人在世間立足的根本。

宇文樹與我商量的事情就是希望在正一三山會上我能支持他，反對那人修改戒律的提議，並且站出來嚴肅的駁斥他。

正一門的守正真人是天下修行人的山嶽楷模，守正真人本人自然也不會去違反三大戒律，但守正真人說話未必能有真正的服眾之力。因為他只是一個世外高人的存在。普通的修行弟子認同守正的境界，但未必會認可以守正的境界來要求自己。而我追殺付接一事不久之後就會傳遍江湖，我的聲望也會水漲船高，而且這件事本身也有一定的威懾作用。如果我開口說話，可能震住某些宵小——我連付引輿都殺了，還有什麽妄想破戒之人敢亂來？

他這一番話說了很長時間，我一直在聽沒有發言，直到他講完後才問道：“師兄講的非常有道理，正一三山會上我一定會支持您老人家。但我不明白的是，這麽大的事情怎麽突然就有人提出來了？不久前的宗門大會不還是風平浪靜嗎？”

宇文樹：“你最近很忙，可能與修行同道溝通的不多。南方發生了一件天大的事你不知道嗎？……挑頭的，還不是那個今天修行界中如日中天的七葉！”

“原來是七葉？七葉怎麽了？”

宇文樹：“最近修界中有一派被滅門，又有一派新立。七葉滅了玄冥派，自立海南一派。……”

看來我的消息實在是閉塞了，最近修行界居然發生了這麽大的事！前因後果是這樣的：忘情宮之會七葉戰勝法海奪走呈風節，一時之間鋒芒天下無雙。但在場的高手包括風君子和我都看出七葉臨去時已經身受重傷。風君子下了個套，揚言要用九轉紫金丹換回呈風節。如此一來無論是想奪法器的人或者想求靈藥的人都會去打七葉的主意。世間高人有的礙於臉面恐怕不能出手，有的根本就沒這個心思也不會出手，但有一個人既有這個臉皮又有這個心思，那就是玄冥派掌門抱椿老人。

忘情宮之會散去後，抱椿老人就率門下精銳弟子去圍追七葉。詳細的過程現在已經無法知道，但是據已歸於七葉門下的玄冥派舊弟子轉述，抱椿老人不僅要奪呈風節，還想殺七葉滅口，並且有嫁禍他人的打算。抱椿老人追七葉，就像我追付接一樣追了很長時間，最終在瓊州海峽一帶展開了一場激戰。鬥法的結果出人意料，帶傷的七葉憑借手中的呈風節一舉殺了抱椿以及抱椿門下五位最得意的弟子，當時是抱椿老人帶著五名弟子一同布陣圍攻七葉，金杖頭陀也在其中。