第四十一章 遮眼紅塵身何處 誕言無栗食肉糜（第3/4頁）

張果的老臉終於紅了，就像聽見什麽大逆不道的話，壓低聲音道：“少爺切莫如此信口開河，師太可是供奉觀音菩薩的佛門修行人，不要褻瀆了她。”在唐代，出家人的地位很特殊，僧尼取得正式的度牒條件非常嚴格，很少聽說有還俗結婚的。

梅振衣開玩笑表情卻很正經，收起笑容道：“仰慕應是一種贊美，怎能說是褻瀆？話又說回來了，當朝武皇後如今母儀天下，不也曾經出家為尼嗎？”他說的倒是實話，武後原是侍奉李世民的嬪妃，和當時的太子李治搞上了。李世民死後她出家為尼使了個暗度陳倉之計，後來又還俗回到宮中嫁給新皇。

這話張果還真不好反駁，湊到梅振衣耳邊道：“少爺快別說了，師太可能會聽見的，往後見面就尷尬了！”

此時他們已經來到半山腰，梅振衣回身一指青漪江上揚帆遠去的那艘船：“這麽遠，師太也能聽見？張老你也太小心了吧！”

張果：“少爺有所不知，師太是個有修行的人，而且修為不低。”

“嗯？你怎麽看出來的？”這回輪到梅振衣吃驚了，他只知道星雲師太才學不俗，還真沒看出她也是一位修行高人。

張果：“少爺修為尚淺，沒有發現也正常，等你將來境界到了，對身邊很多事都會無意中留心，老奴已經修行百年，自然有所查覺。師太下山時的步法你注意了嗎？落地悄聲，如雲煙拂過。”

梅振衣：“這我還真沒注意，以前也沒有送師太下過山，這到底有什麽講究，你仔細說說好嗎？”

張果：“其實也沒太大神奇，只要少爺的修行到了，也是會的，無非是縮地神行之術，但師太是佛門中人，施展起來自有特異之處，而我就不會像她那樣走路……”這縮地神行之術，梅振衣還不會，但他所遇到的高手，比如張果、梅毅、孫思邈甚至包括那位呂純陽都是會的。

有人可能誤會這是武俠小說中所描述的輕功，說起來也類似。修行人的神通有“禦物”一說，就是指具備能感應外物的法力，這種法力可能是心念力、定力、攝力等等，都以“法力”二字統稱。禦物神通是修行人使用各種專門法器的基礎，再進一步稱為“禦器”，感應外物使之與身心一體，得心應手運用自如。此境界再往上，稱為“禦形”，禦天下大塊之形，法力所能感應的不再是具體的一件東西，而是周圍的天地山川。此時人的行止可有飄然之趣，有人稱之為縮地術，有人稱之為神行術，有人稱之為禦形術，總之都是一種類似的神通。

佛門有偈“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”，星雲師太走在山路上步履輕悄而過，腳下螻蟻無傷，是佛門修行人的一種步法。（注：後世也有人稱之為“雲行步”，倒也與星雲師太的閨名褚雲行相映成趣。）張果不是佛門弟子，雖然也會類似的禦形術，但也不會像星雲師太那樣行走中隨時施展，所以他才會說自己不會那樣走路。梅振衣聽明白之後點頭笑道：“禦物、禦器之說我聽師父講過，禦形之說還未得傳授，師父只告訴我不必深究，功夫到時自然有成，所以我才沒有注意到師太的步法……張老，你既然能看出她有修為，那麽相比你又如何？”

張果有點不好意思的撓頭道：“師太是名門之後，年歲也不大，可能修行佛法時日不長，若論法力，還比不過我這樣的老妖精。但是她——精純、脫俗！”

梅振衣笑嘻嘻的接口道：“張老一直在誇師太，又何必害怕讓她聽見呢？我問你一句，師太正坐船遠去，此時她如在船上說話，你能聽見嗎？”

張果搖搖頭：“已經太遠了，我聽不見。”

梅振衣一跺腳：“她說話你聽不見，而她的法力還不如你，你竟然擔心我們說話她能聽見？這就是關心則亂啊，你都糊塗了！……張老，假如你真的對她有意思，我找機會探探師太的口風？”

張果一把拉住梅振衣，央求道：“少爺啊，求求你，就饒了老奴吧！可千萬不要對師太說那樣的話，否則往後還怎好意思見面？”他心裏確實對星雲師太有幾分仰慕之情，但並不敢有非份之想，卻被梅振衣三言兩語把話都套了出來。

梅振衣：“哦？是不好意思說，還是你不想讓她知道？”

張果：“斷不敢想！”

梅振衣：“那好吧，暫時我就配合你，不向師太揭發，等你敢想的時候再說吧。”

張果又讓梅振衣抓住一條小辮子，往後對這位少爺更是服服貼貼，此話暫且不提。自從與程玄鵠見面之後，梅振衣也開始注意自己日常生活的很多細節，一點點的在改變。前段時間的困惑感漸漸淡去，他也在逐漸找回自我，經歷了這麽多事，他逐漸明白了一個道理——人不論在什麽環境下，最重要的還是要保持清醒的自我不致迷失。