第四十二章 心頭照見幡影動 世事總如往來風（第2/3頁）

就在此時，她娘家裴府來人了，詢問梅家在蕪州的狀況，重點竟是齊雲觀與梅家大少爺梅振衣的關系。這是怎麽回事？說來就復雜了前文已經提到，那個年代人世間龍蛇錯雜，人妖混居，神仙隱現。修行高人並不刻意隱匿，各顯神通插手人間爭鬥，甚至朝堂之上的一些高官名將，本身都是修行有成的高手。在人間聲名顯赫的各大世家，多少都與各修行門派有點關系，或者家中就供養修行高人，其關系盤根錯節一直能牽連到昆侖仙境中那些不問世事的仙家高人。

昆侖仙境是一處傳說中的所在，據說是人間修士道法大成之後的飛升之所，那裏廣袤無邊，是天成的福地洞天。各門各派的尊長修為達到飛天之境時，往往會遠去昆侖，揮手向弟子告別，飛升仙境。也有人修為不足飛升失敗，當場隕落。世人稱之為渡劫。

昆侖仙境與世間不可同日而語，其仙靈之氣充盈。不需鑿建隨處都相當於世間的仙家洞天。況且無凡塵俗事所累，瓊花異草遍地、天材地寶漫野、珍奇瑞獸廣布，地域遼闊，且有歷朝歷代飛升的前輩高人在此散居，是超脫之後的另一番新天地。修行高人飛升至此，自然會潛心修煉，以求證得終究大道，大多無心再回人世間。

這些高人是不是真地飛升成仙了？其實也沒有。但是至少要在修成大成真人之後，再往上達到脫胎換骨的境界，可以禦器飛天，才能來到昆侖仙境。自古以來，這裏是各派高人修煉出神入化大神通時，最佳的出世清修場所。世間俗人說他們飛升成仙了也未嘗不可，能夠去往昆侖仙境的高人，在凡人眼中也和仙人差不多了。

修行人來到昆侖仙境，潛心修煉只為真正的飛升前往無邊玄妙方廣世界，也就是俗稱的仙界。在昆侖仙境中也有真正的仙人，有的是已經達到了仙人修為，卻因為種種原因並未飛升仙界，也有的是已經達到更高的金仙境界，從無邊玄妙方廣世界下凡而回的，因為種種原因留駐此地。總之在這個地方與人間不同，來的人也很少會回去插手凡塵俗事。

但是這種狀況在五胡亂華時發生了改變，當時天下大亂，而且那一場動蕩很特殊，牽涉到九州各族各部。不同信仰傳承的許多群體之間都有爭鬥，各修行門派大多卷入到紛爭當中。各派以往的尊長雖已飛升到昆侖仙境不問世事，但在人間還留下了親友弟子，這些傳人卷入紛爭，也派高人飛到昆侖仙境去請以往的師長回世間幫忙。

有第一個回來的就有第二個，昆侖仙境漸漸不再僅是出世清修的洞天福地，簡直成了來回穿梭的高人大本營，神仙打架凡人遭殃，天下生靈塗炭很是亂了一陣。直到隋、唐兩朝立國，天下一統，這種亂相才漸漸止住。李唐自稱老子後人，信奉道家為尊，開國過程中也曾經得到了昆侖仙境中很大一批勢力的支持。

到唐太宗貞觀年間，天下安定，此時觀自在菩薩從無邊玄妙方廣世界來到人間，點化聖僧玄奘西行求法，為大唐開國征戰殺戮中的亡魂超渡，了結了唐太宗的一場心病，由此佛門道統在人間復興，與道家並尊，這一點看當時的唐律也很清楚。

那時在人間立道統的可不止佛道兩家，拜火教、摩尼教、景教（信奉上帝）、回教（信奉真主）、薩滿教等等凡是現代社會能看見的當時都有，現代社會中已經消失的在當時長安也能見到，各立道場招聚信徒。時至唐高宗年間，各大顯赫世家往往都與昆侖仙境中的某些勢力多少有牽連。

比如宰相裴炎家，祖上就曾經是昆侖仙境中妙法門留在人間的弟子，時至今日裴氏子弟仍然供祭妙法門祖師。妙法門的祖師是誰？就是傳說中的西王母！西王母早已飛升仙界，但其道統仍留在昆侖仙境與俗世間。那位騙子道士呂純陽曾經使用的法器飛雲岫，就是妙法門流落世間之物。

前文提到，呂純陽曾經救過一個重傷垂死的修士，得傳法器飛雲岫和一卷道法秘籍。此修士並非妙法門弟子，這兩件東西也是無意中得到的，是一位妙法門高人在鬥法中殞身而遺落。後來妙法門弟子查到線索，向這個修士追索兩樣東西，修士不願交出起了沖突，帶傷逃到人間遇到了呂純陽。

去年梅振衣廢了呂純陽的修為，又奪了他的書，把他趕下齊雲峰不得再叫原先名號，從此這位呂道長就失蹤了，世間再也找不到。蕪州百姓只知道呂純陽做了一場大功德，離開此地雲遊天下去了，四處傳揚稱頌。

那卷秘籍自然是落到了梅振衣手中，上面講述的並不是根基道法修行，而是如何煉化與使用無形之器，梅振衣暫時用不上，很大方的連著飛雲岫一起給了張果，這位老妖精倒是得了一個大便宜。