第一百零八章 三山五湖始足下 雲端漫步莫忘形

聽見知焰喚住自己，梅振衣轉身問道：“仙子還有什麽吩咐？”

知焰仙子一指地上那兩個吉祥軟草蒲團：“多謝了，你師父鐘離權那日看見，就猜你是親手編就要送給我的，果然如此。”

梅振衣：“區區之物，仙子又何必客氣，特意叫住我道謝？”

知焰：“你師父對此物贊賞有加，看神色十分喜歡。”這句話是在提醒，言下之意既然鐘離權也喜歡，那麽梅振衣就不要只送她，也最好向鐘離權表示表示，討師父開心。

梅振衣是個一點就透的聰明人，立刻明白了知焰的意思，笑道：“仙子在人間這三年，也學會了這些？謝謝你的好意提醒，只是我不太明白，這種草編的物件，真的能入仙子與我師父的法眼嗎？”

知焰輕輕一招手，示意梅振衣再跟他進去，走入廳中拿起一個蒲團遞給梅振衣道：“你自己看看，雖只是一個坐墊，我自問也會煉器，修行日久修為也在你之上，卻加工不出這種東西，修行法寶我見的多了，但以煉器之法制成這樣的物件甚至從未見過。”

梅振衣無心中加工出的這一對蒲團，究竟有什麽特別之處？這還要從“煉器”之道說起。修行人煉器，也就是尋找特別的材料，煉制成修行法寶，方法雖不盡相同，但主要都包含三個步驟第一是尋找合適的材料，也就是通常所說的天材地寶，以法力將其煉化提純，加工成所需要的材質。不同的人加工同樣的東西，也可能結果不同，這一步一不小心，就可能將材料給煉廢了，不可再用。

第二步是成就器形，你想煉一件什麽樣的法寶。寶鏡還是寶劍？先選合適的材料，煉化好材料之後再加工成型。如果只是單一材料，高明的煉器大師可以在煉化材料時直接成形，但如果煉器者功力不足或者所用地材質太多，那就要分別加工成型。這第二步最難，任何一個環節出了差錯。都會前功盡棄，法寶也有可能就此損毀。所以一般煉制法器用的材料種類都不多，天材地寶本就珍貴難尋。對於特別珍貴的材料而言，用它一種煉器成形就足夠了。還有一類法器煉成後已可使用，還可以繼續加入其他的材質合煉，但那樣前功盡棄的風險也很大。

第三步是賦予妙用，這一步最關鍵。一件法寶有什麽用處，首先在於材料本身的物用有何巧妙。其次也與煉器之人的法力、修行的道法、采用的煉器方法，甚至煉器時心中的想法、本人的狀態、對材料物用屬性的微妙體會有關。

從煉器的角度，梅振衣的做法很罕見。他以一身元氣為爐鼎，以心念為爐火，分別煉制了數千支吉祥軟草莖，而且根根物性相通。一般人煉器沒有這麽做的，如果批量煉制一種材料。只有一種情況，那就是大派之中的長輩給一批晚輩賜器，煉化同樣的一批材料幾十件，煉成十幾件同樣的法器。

而梅振衣僅僅是為了編坐墊，就將一種材料煉化了數千次，而且心念連貫，次次所得材質物性相通。還有更不尋常的，坐墊編織有三層，每個都不多不少用了九百九十九支吉祥軟草莖。梅振衣是一氣編成的，其中動作未斷。心念也未斷。這就意味著物用相接一體成形，九百九十九支吉祥軟草莖物性合為一體，這個坐墊真正成為了一件法器，器形是一個蒲團。假如他的動作斷了、或心念斷了、或者編織時施展的神識感應之法有間歇，法器也就毀了。這種情況下蒲團還是蒲團，但不再是一件成形的法器，無非是材質特殊而已。修行人煉制一件法器，不可能一次將這麽多件材料煉化成形，別說九百九十九種，就連九種都很罕見。盡管都是一樣的吉祥軟草莖。

梅振衣偏偏就煉制了這樣一對“法器”，知焰仙子從未見過，說它是什麽珍貴的法寶神器吧，也不是，但的確世間難尋。

至於它的妙用如何？梅振衣編織的時候根本就沒想，就是想編個坐墊而已。這種“無心有緣”的煉器之法，其實就是煉器者賦予法器的妙用，同時它也最大程度的發揮了吉祥軟草本身的物性——自性吉祥、安定守柔、勿忘勿助。如果說這件東西也算法器的話，那麽它就是為打坐而用，而且是世上最適合打坐的坐墊了。梅振衣的本意就是要送一對坐墊而已，而結果，他送了世上最好的！

梅振衣七天前編成這一對坐墊，然後就坐在上面，靈山心法恰好到了破關之時，一坐七日破妄而出，成就大成真人之境。這其中有什麽聯系嗎？也許有，也許沒有，修行機緣自有微妙難言之處。

知焰解說了這對坐墊如何不同尋常，梅振衣笑道：“我本來沒想煉成法器，只是想給你編一對坐墊而已，無心之中成了這樣，其實煉器之道，我還沒學過。”