第一百零九章 纏神三年方回味 鐘離再試小純陽

齊雲觀的院落分布很有特點，前後三進，左右也是三重，從空中俯視是個九宮格的布局。一進門繞過影壁是前院，正對著玄元殿，左側是東跨院，閑人免進，是梅家人居住的地方。東跨院後進是個獨立的院落，原先是梅振衣居住之地，現在玉真公主與谷兒、穗兒住在這裏。

自從“持盈法師”住進齊雲觀之後，齊雲觀的後院也隔出來一個單獨的小園，與東跨院的這個院落相通，算是梅振衣給玉真公主建造的私家花園。

從齊雲觀的前院往右手走，穿過一道拱門是西跨院的第一進，這個院落也是獨立的，名叫藥王殿，是梅振衣以及觀主曲振聲祭奠先師孫思邈之處，也是接待前來求醫問藥的鄉民之處。曲振聲以及蕪州官署類的醫博士，會輪流在此坐堂問診，梅振衣有空時偶爾也會冒充小道士客串一把坐堂醫生，這是孫思邈在時留下的傳統。

穿過玄元殿，來到中庭，左右有兩個高株的香樟樹，樹下的涼亭中分別架設著左鐘右鼓。正中的紫氣東來殿加上左右配殿，是觀中舉行法會的場所，也是道士修習早晚功課的地方。至於西跨院的後面兩進，是觀中道士居住生活之地，另有側門與觀外相通。

穿過紫氣東來殿，就是齊雲觀的後院，院中有假山、池塘、紫藤、松柏，隱隱布成了一個陣式。走出後院門是一片空地，向著對面山崖延伸而出，崖邊立著齊雲台，這裏也是梅振衣每天夜間靜坐修行之處。

大唐垂拱元年二月初二，齊雲觀紫氣東來殿，正在舉行一場重大的法事，東華上仙鐘離權正式收梅振衣為徒。世間東華門下積海護法領眾弟子，還有梅毅、張果、星雲師太、持盈法師等人觀禮。梅振衣拜祭祖師東華帝君，又對師父鐘離權行叩拜大禮。確認了正式的師徒關系。他們早就是師徒了，但這個形式也是必要的，等於向外界正式公開宣布師徒傳承。鐘離權並沒有讓梅振衣拜入世間東華門下，只讓他受了東華門之戒。

在拜師儀式之前，鐘離權給梅振衣講解了世間東華門以及世間修行各派的來歷世間本無“東華”這個門派，東漢將軍鐘離權山中偶遇一長者，自稱東華帝君，傳他以金丹大道。鐘離權三百年前歷天刑雷劫成就真仙，但是鐘離權並沒有飛升仙界，一直在昆侖仙境中修行。當年他前往昆侖仙境之前將金丹大道傳給身邊的僮仆，三百年來開枝散葉，形成世間東華門。鐘離權留下金丹大道法訣時說的清楚，這一門的傳法祖師是東華帝君，因此東華門也奉東華帝君為祖。鐘離權本人不是開宗立派的第一代掌門。世間東華門的立派宗師是當年鐘離將軍身邊的一位書童，鐘離權被奉為東華先生。如此說來，鐘離權不是東華門弟子，因此他的徒弟梅振衣也可以不是東華門弟子。但因為鐘離權的關系，東華門下卻待梅振衣以太上護法之禮。

東華門和妙法門還不太一樣，昆侖仙境中有一大派妙法門，為當年西王母創立。人世間也有妙法門道法傳人，形成了世間妙法門。但是昆侖仙境中卻沒有東華門，這又是為什麽呢？

昆侖仙境中的修行門派有兩種來歷，第一是當年宗師就在昆侖仙境中創派，比如西王母創妙法門，鎮元子創萬壽宗。如果在人世間留下道統，就會形成世間門派，比如妙法門。若沒有來到人世間立道統，像萬壽宗這種情況，在人世間就沒有一個世間萬壽宗。

昆侖仙境中修行門派的第二個來歷。就是世間修行各派弟子修為到飛天之境，穿越昆侖結界來到昆侖仙境，在前輩祖師地招喚下再度集合在一起，那麽也可在昆侖仙境中立成一派。

東華門立派只有不到三百年時間，有脫胎換骨修為飛升到昆侖仙境的弟子並不多，鐘離權生性有些懶散，在仙境中並沒有招集這些人，而其它弟子也無這種號召力，無非三三兩兩擇吉的修行，所以昆侖仙境中並沒有形成一個東華門。

受戒已畢。應該問道，鐘離權卻只在神念中問了一句：“徒兒，你已知天刑雷劫，如有仙緣，就想著如何去歷劫吧。”

梅振衣答道：“自從踏入修行之門，這一劫已經開始。”

接下來應該賜器了，梅振衣正等著拿回飛雲岫呢，鐘離權卻一揮衣袖道：“梅振衣，你可以起身了，從今日起，你正式成為我鐘離權的弟子。待眾人道賀之後，隨我到後院齊雲台去，我有秘法心傳。”

梅振衣只得起身，觀禮眾人紛紛上前祝賀，他一一拱手回謝，好不容易一切都忙完了，這才隨鐘離權穿過後院來到齊雲台上。鐘離權卻搖著扇子看青漪三山半天不說話，梅振衣忍不住咳嗽一聲道：“師父，您老人家把我叫到這裏，說有秘傳心法，怎麽不開口？”