第一百五十四章 凈瓶甘露活枯樹 金仙童子拜觀音（第3/3頁）

見此情景，鎮元子也飛上高空，大袖舒卷化作無形的清靈之氣，垂天千丈護住那滿谷青光。眼前所見真真切切化腐朽為神奇，那一株殘樹根枝相合，葉長芽生，樹冠上還隱約可見草還丹掛果點綴。

等菩薩收起楊柳枝，鎮元子也落回院中。這棵樹已然恢復原形，接著天地之間仙靈之氣重新收攏，籠罩於五觀莊內外，天地靈根重現，然後樹上跳下來一個小女娃，清風一卷衣袖施法將她接到身邊，此人正是明月。明月修行的就是天地靈根妙法，有救回天地靈根的神通，卻沒有那麽大的法力，得到觀自在菩薩地甘露滋潤。鎮元子又以大法力相助，不僅此樹存活，而且又復天地靈根之妙。明月一現身就驚叫道：“清風哥哥，天地靈根又活了，你果然說話算數。”

清風挽著她道：“不是我說話算數，而是鎮元大仙妙算無遺，觀自在菩薩妙手回春。”這話中分明有刺，有嘲諷鎮元子之意。

觀自在菩薩微微笑道：“這位仙童就是明月嘍？你們若是拜在我的門下，也是普陀道場好一對金童玉女。”

她有收攏之意，但卻沒有明說，只是做了個假設。那邊鎮元子還沒開口，清風已直截了當地搖頭道：“我已證金仙果位，欲尋太上忘情之道，哪有拜在菩薩門下道理？”

觀自在菩薩碰了個軟釘子，那邊鎮元子岔開話題圓場道：“天地靈根重現，我守前約，與心猿悟空結為兄弟！今日菩薩與眾位仙家到此，又逢萬年人身果熟，正好奉與諸位品用，一來謝勞，二來相慶，三來做個人身果法會共結善緣。”

眾仙家紛紛唱諾還禮，都說五觀莊一聚是佛道兩界的盛事。鎮元子命弟子取二十四枚人身果，引眾人到正殿享用，他與心猿悟空在“天地”二字面前結拜為兄弟。

那豬八兩倒是個實心眼，跟隨眾人走出後院時，見清風還站在那裏無動於衷，湊過來問了一句：“仙童，大家開會吃果，你不去嗎？”

清風淡淡答道：“鎮元之心我已知，不願與之，你請自便吧，不必管我。”

前院在開人身果法會，清風站在天地靈根下若有所思，明月在他身邊悄聲問道：“清風哥哥，你守了一千八百年才得三枚果，現在鎮元子開法會以果待客，你怎麽不去呢？”

清風反問：“你想去嗎？”

明月搖頭：“你不想去，我也不想去。但你說鎮元之心已知，他到底安的什麽心？”

“他想成就真正的地仙之祖，而不僅僅是一個尊號，萬壽山與天庭、佛國鼎足而立。”清風答了這一句，見明月眨著眼睛不解，又問了一句不相幹的話：“明月，你已有金仙成就，知道金仙果位的妙處嗎？金仙果位有何大解脫？未必法力比真仙更強，這一點還是要看修行根基，但境界上的區別最重要的是多了一樣大神通——能在靈台中開辟天地，化虛為實，在無邊玄妙方廣世界有造化之功。”

飛升成仙，跳出生死輪回是超脫，修行人的修行，其實也是一種信仰，在追求一種存在的方式。無邊玄妙方廣世界等同寂滅，實則一無所有，成仙之後去地往往是已經開辟的仙界，比如天庭。

金仙可以自行開辟一片仙界，以靈台願心化轉而成，就是他修行中向往的凈土天國，是存在方式的一種極大超脫。但很少有金仙直接這麽做，為什麽呢？因為大小難易之別！

清風曾經對明月說過“靈台中造化神用俱足，一念之間，一片山河天地，一體有靈之身，皆能纖毫畢現，就是修行到了地步。”——這是金仙成就的基礎。

設想一下，假如是個普通人，你能一念之間將身邊一個普通的景物，比如你住的房子，在心中纖毫畢現嗎？心法修行未成自然是做不到地，更別提靈台造化之功了。金仙開辟仙界，同樣也受法力與“見知”之限。

打個比方，你可以在神識延伸與法力所及的範圍內，造化出一個理想家園，但推開門卻一無所有，這也不是最佳的結果。還有一點，一人所見所知能完全通透的景物畢竟有限，超出這個範圍也造化不出來。於是絕大部分金仙並不是孤辟天地，而是來到早已開辟的廣袤仙界中，在此基礎上延伸開辟仙人修行洞天，與原有仙界連成一片。

這麽做有兩個極大的好處：一是能領略仙界中各位仙家的造化之功，彌補自身修行中見知的不足；二是能廣結仙緣，同享仙界中自己無法造化之物，相當於你自己造了一座莊園，而別人在莊園外為你鋪設好了一片山川。