第二百一十四章 有情無情何牽絆 直言無忌問童心

褚遂良知不知道褚雲行的身世有問題？就算沒有查證實情恐怕心中也有數。在那樣的年代，中下層官僚中可能有昏聵無能之人，龍椅上也可能有昏庸無知的君主，但能爬到宰相位置上的官員沒一個不精明的，無非是忠臣、奸臣、清官、貪官之別，更何況一代名臣褚遂良。但褚遂良什麽都沒說，也沒流露出任何異狀，所以褚雲行對自己的身世從未起過一絲疑心。至於傳聞中觀自在菩薩顯靈之說，是在流傳過程中附會編纂的，也不知出自何人之口添油加醋，有了這些傳聞，那家行願庵一度香火鼎盛。

星雲師太得知自己真正的身世後，心中感慨可想而知，又無他人述說，身邊只有張果，於是就對張果講了，並說道：“我不欲再為翠亭庵寺主。”星雲師太不想當翠亭庵的住持了，原因很復雜不是很容易說清楚，總之獲悉當年的真相之後，她落發出家這段經歷多少顯得有些荒誕，至少從緣起上來講就是個誤會，令人心酸的誤會。

不去翠亭庵她又能去哪裏呢？本就是無家可歸之人。還好有張果，直接把她安排進青漪三山的聽松居中，她曾是梅振衣文讀啟蒙老師，在這裏當貴賓住著也沒人說什麽。但總不能讓一個尼姑在聽松居不明不白的住一輩子吧？星雲師太究竟有什麽打算，張果想問又想勸，卻總覺得開不了口，而星雲一直很沉默在聽松居中足不出戶。今天聽少爺提起，他將這件事說了出來，希望梅振衣能給拿個主意。

梅振衣聽完之後有些發暈，第一念想到的不是星雲師太，而是《西遊記》中描寫唐僧的身世。西遊記正文中沒有這一段，但在第八回與第九回之間插了一段很突兀的附錄，標題是“陳光蕊赴任逢災，江流僧復仇報本”。

這裏面給唐僧杜撰了一段身世。說其父陳萼，字光蕊，中了狀元，誇官遊街的時候被繡球砸中，扔繡球的是殷開山的女兒溫嬌，標準的才子佳人故事，陳萼娶了溫嬌。不久後陳萼外放江州做官，卻在半路上遭遇強人，陳萼被殺溫嬌被劫，這個強人的名字就叫劉洪。

劉洪帶著溫嬌冒充陳萼去江州赴任，其時溫嬌已有身孕，為了腹中的孩子忍辱偷生。等孩子生下來到了滿月這一天，趁著劉洪出門，她抱著孩子來到江邊，在繈褓中留下一封血書，將孩子放在木板中順江流飄走。這孩子飄到金山寺外被一位名叫法明的和尚所救。

這孩子在金山寺長大，剃度出家就是玄奘。十八年後法明長老拿出血書告之他的身世。玄奘帶著血書去了江州暗地裏見到了母親，確認身世之後到長安外公家報信，結果自然是劉洪伏誅，其時陳萼被龍王所救起死回生。一家人又重新團聚，但後來殷溫嬌自盡了。

這一段完全是杜撰的，梅振衣穿越到唐朝之後，玄奘法師早已名滿天下，玄奘的身世來歷清白，父親陳惠祖父陳康都是一時名士。根本沒有陳光蕊這回事，而且拋繡球擇婿的傳說也出自編撰，自古以來漢地絕無此事，壯族倒是有拋繡球的風俗，但也是節日裏的一種遊戲，有男女借此傳情而已，總之這樣的傳說只是古代文人的一種意淫。

那麽《西遊記》中為什麽會給玄奘描寫了這樣一段身世呢？大凡神話故事的編撰，都有自古以來各種民間傳說的影子，估計作者是將褚家的這段傳說改頭換面按在了玄奘頭上寫成故事。而故事中那一段江流僧的經歷，也能看出傳說中嶽武穆公的影子。

梅振衣可以確定後世之人寫《西遊記》，附錄這一段的素材來源就是星雲師太的身世。因為星雲師太的父親就叫劉洪，而母親也姓殷，是大唐陳國公殷嶠的孫女。他又想到了呂洞賓戲觀音以及與白牡丹之間的傳說，那不就是自己經歷的故事嗎？但是在民間口口相傳到了千年之後，已完全是另外一個版本。

想到這裏，梅振衣長嘆一聲。張果很緊張地問道：“少爺有什麽主意嗎？”

梅振衣搖了搖頭：“這種事情落在誰的頭上都不好受。如人飲水冷暖自知，我們真不好說什麽。師太畢竟是女子，又是難以啟齒事。我也不好問更不好勸……既然師太對你說了，肯定是希望你能幫著拿個主意。你為什麽不親自去勸慰她呢？”

張果也嘆息道：“我也不好開口啊，既不能勸她回翠亭庵，但若勸她還俗，又仿佛顯得我有私心。”

梅振衣一瞪眼：“你難道沒有私心嗎？這裏沒有外人，你跟我說實話，事到如今，你對星雲師太究竟是什麽心思？”

張果憋了半天，才硬著頭皮說道：“若師太是殷小姐，我願做那劉洪！……但是這話在這個時候，叫我怎麽開口？”

梅振衣追問道：“張果，我再問你一句實話，師太對你說這一段往事的時候，你抱沒抱過她？”