第二百一十三章 泠泠習習來何處 飄落雲行自誰家

張果煉化了什麽神器？不是紫青雙劍也不是妖王扣，而是那個白色的盤古葫蘆。

清風親手種植了一根盤古藤，就纏繞著天地靈根的樹幹生長了一千八百年，是聞醉山藥田中除了天地靈根之外最珍奇的一株瑞草。清風定坐修行就在盤古藤破土之處，它見證了明月出世，清風修成金仙，得到天地靈根匯聚的的仙靈不染之氣滋養，又是兩位上仙親手澆灌培育。

當天地靈根移植到五觀莊之後，盤古藤已經成熟，金黃色半透明的藤身與上面所結十二個雪白晶瑩的葫蘆不僅是天材地寶，本身就已是神器。這種東西是可遇不可求的，再讓清風去種也很難有同樣的機緣，就算回到天地靈根下能種成也要再過一千八百年。

清風先後給了梅振衣兩個葫蘆，梅振衣自己當然要留一個，另一個打算送給師父鐘離權做酒葫蘆，可比他老人家原先那個葫蘆強多了。這一次卻讓張果給煉化了，而且是再也不能做他用，那就意味著最終煉化定形，有了特殊的、無法改變的妙用。

盤古葫蘆雖是神器，但也是天材地寶，煉器材料本身就已經是神器，足見其珍奇。張果有這麽大本事嗎？連梅振衣都沒把握去煉化這種東西，事情的經過還要從頭說起。

張果自從聽了奈何淵的事情，就時常在定坐中見到奈何淵的景象，注意，不是做夢，就是在靈台定境中真切的看到，而他這一世從來沒有去過昆侖仙境，更別提見過蠻荒深處的白蝙蝠了。

星雲師太聽說了這件事，認為張果看見的是前世景象，歷苦海機緣已到，兩人之間還有一番私下裏的對話。星雲師太問道：“過奈何淵如歷苦海，那麽白蝙蝠來去自如，難道皆已有緣覺成就嗎？”

這個問題很刁鉆，張果也回答不了。臨行前，兩人到敬亭山去問清風。清風反問道：“星雲，你為何不去向觀自在菩薩發問？你可去問神像，我也可以告訴你去找一個人。”

張果在一旁道：“這是我想問的，請仙童賜教。”

清風取出白葫蘆道：“此物為神器，卻非神靈，有其神用而已。白蝙蝠稱異獸，此為其異處，音波障能穿透震傷爐鼎，卻不傷它自身。更厲害的是它能激發神識中所遇種種念，以為襲擾，使定心散亂陷入淵中沼澤，此念只在你心中激起，與白蝙蝠無關。”

張果：“白蝙蝠就無前世嗎？為何襲擾不了它自己？”

清風：“若有那麽一只白蝙蝠，靈智已開自感修行，修為達到苦海岸邊，也會受音波障襲擾神識，見前世種種，是禍是福那就難料了。”

星雲師太插話道：“我還是不明白，為何音波障能激起神識中的種種念，見前世種種呢？”

清風笑了：“那是因為本人修為已到苦海岸邊，音波障只是引發歷劫的機緣。你帶著一個葫蘆穿過奈何淵，你可成地仙，葫蘆成不了地仙。”

星雲師太：“貧尼之修行，無地仙一說。”

清風：“所依心法不同，佛門弟子不求爐鼎形神飛升無邊玄妙方廣世界，一世修行未成或修來世，修行已成或寂滅往生佛國，但都要過了苦海神識明凈才行。”

張果：“苦海中可以見到仙界經歷嗎？”

清風搖頭：“苦海中只可見眾生輪回之事。跳出輪回之外的經歷見不到。”

談話大概就這麽多，金仙開口玄妙非常啊。張果去了龍空山，亮出信物盤古葫蘆，十妖王放他進奈何淵。與梅振衣的經歷不同，梅振衣是過去了就完了。他穿過奈何淵用了三個月時間，然後在毒舌嶺下定坐了一年。張果前世曾經就是一只白蝙蝠，靈智開啟自感修行，修為達到苦海岸邊，歷苦海未成葬身奈何淵中。

星雲師太是在張果歷劫圓滿後才穿過奈何淵的，張果就陪著她一起再度穿行，生怕星雲師太出什麽意外陷落沼澤。星願師太過了奈何淵在毒舌嶺下定坐了三年多，張果也在她身邊陪了三年多。

這三年時間內，張果經常在奈何淵施展盤古葫蘆的妙用，企圖收集音波障，也就他才會有這種念頭，那是前世曾有的天生神通，結果……盤古葫蘆給煉化定形了！音波障沒有收集到，葫蘆卻煉化出一種妙用，能發出與白蝙蝠一樣的音波障，是張果自創的獨門法術。

法術威力的大小取決於兩點，一是張果本人的修為，二是他平日修煉時注入到葫蘆中的法力。前者相對固定，後者可以蓄積威力一次發出但有極限，有點像一張可重復使用的符。白蝙蝠不是白色，通體漆黑，腦門到後背以及兩翼上有三道醒目的白紋，此時盤古葫蘆的樣子也變了，仍是通體雪白，但是上面多了三道醒目的黑紋。

聽完了事情的始末，梅振衣笑道：“恭喜張老煉成這一件威力極大的神器，記得我的第一件法器長鞭，就是你給我煉制的，這個葫蘆就送給你吧……但這事情做的確實不妥，還是得罰一罰，就罰你半年的大管家奉銀，同時在聽松居親自鑿建園林。”