第二百六十七章 為而不爭積巧取 既以與人己愈多（第3/3頁）

這一年多來倒也沒發生別的事，善無畏早在十年前就離開蕪州回到了長安，慶教寺也建成，留在此地住持慶教寺的是善無畏的弟子善無智。

建造寺院與一般的民居不同，不是建成了就能用。當然了，老百姓自可以去燒香拜佛，也沒什麽區別。但在修行人眼中，不一定就是真正的道場，孤魂野鬼在法壇上都說不定，就如彭澤當年的那些淫祠，或者就是一座普通的土木建築，供奉一堆泥塑而已。

大毗盧遮那佛的塑像落成之後，還需要有一個開光儀式，迎奉無量光法身顯像落座，供信徒與佛家弟子膜拜，這裏才真正的成為一處修行道場。這種儀式一般不會在佛像落成後立刻舉行，需要等各種機緣，做各種準備。尤其對於密宗的寺院講究更多。慶教寺道場做了很多準備，諸如運轉地氣靈樞，安置法座，住持於法座下誦滿八萬四千迎奉咒偈加持神力，眾寺僧磕滿十萬等身長頭鋪張道場，等等等等不一而足。總之用了十年時間，終於可以迎奉大毗盧遮那佛安座，舉行開光儀式。

慶教寺選址在敬亭山神道場的邊緣以內，占據了十丈之地。這些活動綠雪都一清二楚，但當年與善無畏有約，她也沒理會。

事情出在大毗盧遮那佛像開光的那一天，這是一個盛大的儀式，各地高僧雲集於此，有不少是遠道而來的，最遠的甚至來自嶺南。佛像開光的一瞬，等同於無量光法身於人間現像落座，眾僧齊聲開口誦經，別說是敬亭山，就連百裏之外的青漪三山，地氣也為之一顫。

這並沒有什麽惡意，這一瞬間過去也就完了，知焰在山中很清楚，自不會理會與計較。假如清風本人在山中，也不會特意找什麽麻煩，偏偏他不在，明月仙童閉關未出，守護敬亭道場的只有山神綠雪。

大毗盧遮那佛像開光，確實擾動了敬亭山地氣，在那一瞬間連洞天門戶都消失了，除了明月閉關所在的中樞道場神木林之外，整座敬亭山外圍道場全部展現出來。在凡人眼中只是一瞬，僅僅眼神一花而已，但對於山神地而言反應完全不同。

清風的交待是“輒射之”，於是綠雪張開瞄日鵲，於神祠法座上匯聚山神之力，在洞天門戶沒有關閉之前，對著擾動傳來的方向就是一箭。

凝聚光焰之威，帶著一整座山川的力量，砸在一尊塑像上是什麽結果？綠雪於山中俯射，一道光焰射在慶教寺大雄寶殿的屋檐上，瓦椽瞬間化為飛灰開了一個大洞，這一箭射在大毗盧遮那佛像的背後。

別忘了綠雪也是山神，可運轉這一片道場的地氣，同時把佛像法座的地氣靈樞給抽空了。善無智正領著眾高僧跪拜誦經，忽然一道光焰如箭斜著射穿大殿的屋頂，大毗盧遮那佛塑像在一片刺眼的光芒中崩碎，木頭化成了飛灰，泥塑成了一片琉璃狀的結晶體，撒落的滿地都是。

善無智目瞪口呆，也忘了運轉神通法力護身，被屋頂上落下的一片瓦砸破了光頭鮮血長流。除此之外，這一箭也沒有傷別的人，但在場的所有僧眾都驚呆了，誰也沒有預料到會出這種狀況，拜伏於地長跪不起，不知如何是好？在場觀禮的蕪州刺史張宗嶽嚇得差點尿了褲子，不僅僅是因為場面駭人，而是出現這種情況的後果太嚴重了，他小小的蕪州刺史承擔不起。

現代人可能不會理解，當時的宗教對世俗生活甚至世俗政治的影響。建一座廟在唐代是大事，拆一座廟更嚴重，像這種天下高僧雲集的場合，神像開光的時候突然崩碎了，那就是一場災難了。古時不僅有“祥瑞”的講究，同時也有“災讖”之說。

出這種事，就是最嚴重的“災讖”，就算蕪州府不報，禦史言官聞風也一定會彈劾參奏的。退一萬步說，就算禦史不言，天下佛門信徒以及朝中那些受供奉的國師會不追究嗎？

事發當時梅振衣不在蕪州，就算他在，也捂不住這件事。

怎麽出的事？一般人不知道，善無智等高僧雖有感應，但也不能鎖拿綠雪到蕪州府。蕪州府主動上報了這件事，張宗嶽對事件的原因解釋了一番話：“疑山神怒，致佛像崩。敬亭山神為武後所封，恐對改周歸唐、立寺弘揚聖治不滿。蕪州府上下素無失政，今惶恐而奏。”

你還別說，蕪州刺史為了推卸罪責，托言神怪之語，竟與事實暗合，除了原因是胡扯。

官府文書送到長安，善無智也包著腦袋到長安向師父請罪，還沒有消息回復，清風已經趕回了蕪州，梅振衣隨後也到了。

“既然是按我的交待射出那一箭，事責在我，不論有什麽後果我會承擔，你不必擔憂。回山吧，還像往常一樣守護道場，明月就快出關了。”這是清風對綠雪說的話，地點不在敬亭山中，而在相鄰敬亭山的飛盡峰頂上。