第三百二十九章 為而不恃參玄妙 取次諸天論規隨（第2/3頁）

梅振衣按住了大天尊的手臂：“我還是不明白，這究竟是怎麽一種境界？你要往何處去，又怎樣辦到？”

大天尊：“不是辦到。是修，是證。如果青帝在這裏，他會明白。但你修為未到，不明白就是不明白。還好，你沒有空想空談空設空論。雖然無法告訴你我要面對什麽，但我可以告訴你何為化形天劫。”

梅振衣真“走運”，或者說他真倒黴。未飛升之前，清風仙童先對他講了何謂天刑雷劫。未成金仙之前，大天尊又插了一杠子，對他講述何為化形天劫。

歷化形天劫的前題必須是修為圓滿的通明法眼與無礙緣覺，證物化之境。但到了這個境界不是意味著繼續修行下去就能成就金仙，也有可能永遠成就不了，法力再強修行再久也不行，必須發歷劫之願。有很多仙家根本無此願，成就真仙超脫輪回也就足夠了。

化形天劫講究神形同妙，靈台完全無礙，所求沒有任何猶豫困頓徘徊閃爍。假如成功就將得到真正的靈台化轉開辟之功，成就一方世界，與各乘天境界不一樣。成就的一方世界不論對人對己都是真如實在的。若不成功則再入輪回，沒有後退的第三條選擇。後果嚴重的甚至像當年青帝那樣只留一縷殘神。

很難形容這種求證，仙家歷化形天劫的願心發端各有不同。比如清風發不傷天下有靈眾生，必須在靈台中觀照天下有靈眾生。如見眾生所行事非己所願見，思忖這願心豈不是自縛手腳？如有此一念，則立即被“自己”打入輪回。

但清風又不能不觀照天下有靈眾生，這不是一種閉目入定的狀態，而是一種展開靈台去經歷的狀態。等經歷圓滿，歷化形天劫成功，同樣也有不被天下有靈眾生所傷的成就，同時也成就金仙得到靈台開辟化轉之功。

這不是有沒有做的問題，就是願心動念的問題。普通人考慮問題時，可能有種種利益上的比較與道德上的選擇過程。但仙家在求證化形天劫時，不能有這樣的一絲閃爍，願心應化入靈台中與神識一體，這才是靈台開辟之功的大神通來源。

按凡人最庸俗的理解，就是不要算計自己，不要和自己討價還價。有人也許要說了，只在心裏想並沒有做過的事情，不應該受到懲罰。但歷化形天劫中不是有誰懲罰你，而是你自己要達到這個心境，否則就不要發願心去歷劫，因為你沒那個修行成就。

可以說諸金仙、菩薩都有這種心境。凡人很難理解這些存在的行事方式，或者根本理解不了，由此編排出種種妄斷與非議。比如當年丹霞三子劫持谷兒、穗兒與梅毅，護身霞光連為一體，清風來了也無法奪人。梅振衣只得答應放薛璋走並承諾還他三條命。

張三說這不是助為虐嗎？李四說這不是笨到家了嗎？我若是誰誰誰，回頭一棒子把薛璋打死，打得合理合情又痛快，看客也覺得爽，誰又能把我怎麽樣？張三很聰明，李四也很威猛，他們完全可以這麽做，能占不少便宜省不少麻煩。但有一點，也別想去修證金仙成就，事情就是這樣。

隨先生講解化形天劫，能夠用語言描述的就這麽多，無法用筆墨形容的只有梅振衣心裏清楚了。最後還了一個問題，梅振衣有沒有成就金仙的願心發端？這種願心發端不是隨意的，而要與自己從修行入門直到真仙極致，一切所修所行相印。

這些事鐘離權沒有告訴過梅振衣，因為他修證到這一步還早。做為師父，應該在弟子願心發端時點化，或者一切隨緣提點，講得這麽明白未必是好事，其中的道理與天刑雷劫是一樣的。

隨先生今天與梅振衣講這些，不是傳授什麽法訣，化形天劫本身也不是修行法訣。他只是通過化形天劫告訴梅振衣另一件事，自己的修為又到了更高的一層境界，將面臨另一種劫數或選擇。此時有大宏願發端，需要梅振衣幫他去求證。

至於梅振衣怎麽幫，剛才那番“密語”已經講過了，一度讓梅振衣驚駭不已。

“如果隨先生證此修為，則天庭仙界不變，就如天國與佛國那般。但仍舊挽回不了天人大亂，若各位金仙殞身，天庭中開辟的洞府一樣會崩亂。”梅振衣說道。

隨先生：“那是他們自己的事，我也無法盡數改變，但廣袤天庭外圍道場不受影響。至於眾仙家纏於業力不休、或殞或墮，我亦無奈。以我的修為，只能做到這麽多，更多的事情在天人自取了。”

梅振衣沉吟道：“可不可以做到更多呢？”

隨先生眨了眨眼睛，有些狡猾地說：“當然能了，但不是我一人之事。如今亂相難治，我若在時只能守天庭清靜。而整個仙界中的仙家都卷入的話，天上人間誰也不可能清靜，真真切切就是末法到來……不能只慮及天庭，還要想到整個無邊玄妙方廣世界，所以我想成全你一回。我化去之後，你就有可能完成另一件事。”