第三百四十一章 法所見皆有所證 道自然一以貫之（第3/3頁）

只有青帝、韋馱天、鐘離權等親身經歷天國一戰的金仙、菩薩，才多少明白其中的奧妙，梅振衣早就見證與參悟過這一擊。

青帝神色凝重，他比波旬更清楚大天尊此時的手段，玉簪在靈台中變化的不是仙家法寶，而是天國的無上聖物命運之匙。看來大天尊的境界已隱然突破金仙極致，幾接近於“無差別”的修為。

對於在場其他的多數仙家而言，大天尊與梅振衣的這一攻一守，就似一場絕妙的演法，若僅僅是展示修為與手段的話，已無須再做更多的證明。

不知何時南天門下又憑空出現了數十人，於天庭開辟洞府的所有金仙，不論平時是否理會閑事，此刻都從靈台造化世界直接趕到了斬仙台旁。

更令人驚嘆的場景還在後面，大多數金仙靈台中剛剛“看”到從沒見過的天國聖物命運之匙，緊接著又“看”見了幾乎每人都認識的、寄名受印未來佛的象征法杖。

……

大天尊一擊無功，四寸簪一轉，橫夾於中指與無名指之間，立身不動在胸前做了一個雙手合什的動作。

斬仙台上生了奇異的變化，梅振衣方才一簪劃出的無形裂隙瞬間消失了，靈台世界中所有變化都被封死了，鬥法的戰場又成了樸實無華的百丈平台。但另一方面，這一片空間似乎對梅振衣而言似乎不復存在，連立足之地都沒有。

大天尊雙手合什、四寸玉簪橫在指間時，梅振衣靈台中如同看見了另一個人，胸前橫端九環錫杖雙手合什的小和尚法舟，大天尊的第二擊竟是——九環錫杖！

“巧合”的是，這一大神通手段居然也是梅振衣曾親身見證過的。當年眾金仙、菩薩在洛陽雲端上對峙時，法舟現身施法，將眾人籠罩在一片難以形容的移轉空間內（注：詳見本書236回），若不是眾仙家大神通相互克制，當時的梅振衣根本無法立足。

倘若梅振衣瞬間不能應對，斬仙台就會從展開的靈台世界中消失，無路可尋。

然而佛法慈悲，這一擊並無斬落傷人之意，只是要將梅振衣逼出斬仙台回到南天門下。假如真是這樣，這場鬥法就結束了，梅振衣雖落敗但毫發無傷。

就在大天尊收回命運之匙、變換九環錫杖雙手合什的同時，所有靈台變化被封死的梅振衣，動作卻毫無一絲凝滯，也順勢雙手合什，四寸金簪橫夾於中指與無名指之間，面對面，與大天尊的動作一摸一樣，立足斬仙台中央一動未動。

修為不論，梅振衣此人悟性超絕，且善用天下各派道法機緣，所見皆有所證，這一點已化入他的行止之中。

他曾借鑒過丹霞派的絕壁丹霞術，觀楊天感的寒星陣也特意向徐妖王請教玄機，甚至成名絕技神宵天雷術，也是從龍虎山紫府神雷符變化而來。能做到這些，不僅需要悟性超絕，還要有一以貫之、所見皆有所證的心界，否則他也創不出天下獨一無二的神農百草鞭，這不僅僅在於修為高低。

洛陽雲端上那一場對峙，梅振衣不可能不參悟玄通，成仙後多有所獲。盡管那時的他對抗不了法舟這般大神通，但此刻也知道應該如何去應對，連一絲多余的手段都沒施展。靈台世界看似無路可尋，那就收攝靈台無所化轉，一片空明融入對方的心法中，孤零零仍站在原地。

大天尊這一擊考驗的不僅是神通法力，更重要的是悟性與見知，梅振衣化解得從容不迫，且巧妙得不能再巧妙，就像一位老師提問時，胸有成竹對答如流的學生。

南天門下眾仙家神念中一片驚嘆與惋惜。

驚嘆的是梅振衣能化解得如此從容巧妙。與剛才第一擊不同，當年洛陽雲端上那一場對峙很多仙家都參與了，當然能“認”出大天尊施展的手段。就連提溜轉雖看不明白斬仙台中在幹什麽，神識中也能感應到那是法舟的手段，因為這小鬼在玉門關外曾被法舟攔路。

惋惜的也是梅振衣沒有退出斬仙台。盡管已聲明“斬落也無話可說”，但大天尊這一擊還是給了他認輸退出的機會。以大天尊的手段，這樣的機會很難再有，梅振衣接下來如何能應對？

連續的兩擊，不是尋常仙家手段，而是梅振衣所知天國與佛國修為最高曾施展的大神通妙用，玉簪在靈台中先後變化為命運之匙與九環錫杖。

這些都是梅振衣親身見證並在修行中曾參悟的，大天尊既留情也未留情，他是真的向梅振衣出手了，能不能招架全憑緣法。那麽第三擊應該也是類似的手段，又會是什麽呢？

一念及此，對面的大天尊突然動了，在原地一旋身，動作優雅而逍遙，帶著無可比擬的超然氣度。一直從容而立的梅振衣臉色突然變了，大天尊的第三擊讓他始料未及。