第0507章 人生處處需用心

原來原承天終是拗不過心中的向道之心，趁著夜色悄然而來，他一時也不敢擅入，及至瞧見廣場上人山人海，則又放了大半個心。如此多人，就算是羽修之士存心尋找他，也要花上許多工夫。

不過他仍是存了小心，不敢靠近碑前，碑上的金光照亮了整個廣場，原承天索性就站在金光極弱之處，遠遠瞧向碑文。

而瞧見碑上刀砍斧鑿般的文字時，原承天便是一喜，此符是為蠻荒符文的一種，是用蠻荒四大古器刀槍劍斧於蠻荒古玉上斫鑿而成，故而稱之為四斫仙文。

荒蠻時代法器種類不多，常見之物不過是刀槍劍斧罷了，四斫仙文中，以刀劈為文，則為刀文，以劍刺為文，則為劍文，槍文，斧文亦是如此。

這其中，以刀文槍文最為常見，所載仙修心法也最為尋常，不過縱是尋常，可流傳今日，自是高深古奧之極；斧文比之刀文槍刀，則又高深一些，而劍文則是最為罕見，其所載仙修妙道，已至不可思議的境界。

要知道蠻荒時代的修士，雖不及現代的修士靈慧博識，可因其性極純極樸，故而反是最近天地至道，其靈心一動之時，往往便是直達天機，因之而成文，自然是上乘的仙修之道。

而這些上古的仙修妙道，或因年代久遠，難以傳世，或因戰事頻仍，就此湮沒，能得存於世者，實是屈指可數，然而便是這流傳下來的廖廖無幾的仙修之法，卻為後世仙修之基。

如今修士常用的傳音，物藏之術，便是蠻荒修士傳下的不多的幾種妙術。這些法術學來極是容易，用來威能絕倫，比之後世那些繁復之極的仙修之術，不知高明幾百倍去。

原承天認得這碑上的四斫文，就是刀文了，他當初升為金仙境界時，於仙庭的妙道極修閣中，有幸得睹刀槍仙文，只可惜他當時雖為金仙之身，也只能在妙道極修閣中呆上半個時辰罷了，此後便再無機緣得入妙道極修閣，成為一生至憾。

是以他瞧見這碑上刀文，恍然間就覺得如在昔日的妙道極修閣中，那種得睹仙修妙道，由心而生的極大喜悅再次籠罩其身，一時便沉醉其中，哪管身邊眾生。

世間凡俗之輩，皆以為仙修之士枯坐清修，不近物欲，實為人生至苦，卻不知一旦得聞妙道，那喜悅之情，則自心而生發，及至百骸諸脈，無不舒暢通達，修行之趣，豈是凡夫俗人可以妄議？

而細辯碑上刀文，似乎是在闡述修心之理，原來這世間最強之物，不過人心，最弱之物，亦是人心，人身既然最近道體，則人心其實便與天意通達，只可惜現今修士，大多自紅塵中而來，其心自是蒙塵。人心之無窮妙處，豈可驟得？

如今的仙修之士，唯重外道，以為若得了強力法器法寶，或是奪得了天材地寶，就可外禦強敵，內修至道，卻不知如此行徑，不過是仙修之道的弱幹旁枝，雖不能說近於旁門左道，可離真正的妙道極修，卻是差得甚遠了。

原承天自從被一塵大師點悟之後，對禪修之道，已然生出向往之心，只可惜一直以來卻是雜事纏身，哪裏有機會明悟禪修之道。

不想卻在今日，有幸得睹碑上刀文，平日來閑居獨坐時所悟的一些散亂道理，就此與碑文一一印證，此種妙趣，實難用言語形容。

恍恍惚惚之間，就覺得那體內別出的仙芽便是一動，身上微微發出極淡的青光來，只是這青光稍縱即逝，別說旁人，就算是原承天自己，也是恍然不覺。

不過那靈識卻一下子延展出去，竟是這整個天一城都無法容納了，原承天原以為這是神識失而復得，正慶幸這神識兩失之後，終可三得，可細細辯來，此靈識卻無神識那般具備生殺予奪之力，而比之昔日的靈識也更顯虛無，竟是一種完全陌生的感覺。

無意中將這奇異的靈識在四周一掃，忽覺這四周修士的喜怒哀樂之情，竟然盡在心中，雖不能盡數得悉，可就算是這浮光掠影般的一瞬，卻也讓原承天莫大欣喜。

這奇異的靈識竟是略具測心之能，雖暫時無法與周方晴的測心之術相提並論，可方晴的測心之術，再無提升之機，而自身的測心奇術，卻是有無窮提升的可能了。

原承天暗忖道：“莫非這便是禪識不成？我聽說那禪識最是難修，便是禪修之士，若不到玄修境界，那禪識也是修不得的，也和仙修之士一般，只能修得靈識罷了。看來今日碑上符文，觸發天機，竟使我無意中修得禪識了。”

由此想來，人之一世，果然盡在得失二字，自己於伽蘭城中處處施展不得，幾遭毀身之厄，卻因一塵大師的一句點拔而明悟，就此得窺禪修門徑，而若非當日進入禪修門徑，今日縱是見此碑文，也定是悟不出來這禪識的。