第1355章 萬法歸一現本我

原承天初聽此問，不覺一怔，只因五越禪師之言，不過是尋常修道詰問之法，唯對那初學者方有此問，便是那靈修真修，亦可隨口答來。

不過五越禪師此刻問出此話來，卻是針對原承天所創新法而言，那世間諸多仙修之道，其目的不過是明生死，曉天機，與天地同壽。如今原承天既創新法，焉知是否亦有這項大能。

原承天微微一笑道：“乃歸於本我。”

五越禪師聽到此答，亦是一怔，只因世間諸法，皆有明確所指，或增壽百千年，或增修為境界，但禪師以無上禪心觀原承天新法，其最終指向乃在虛無飄渺之間，成魔成神皆有無上可能，那禪修乃悲天憫人之心，既窺見原承天新法所指大異心中理念，怎能不驚？

五越禪師緩緩言道：“若本我為魔，莫非修得此法之後，亦可成魔不成？”

原承天道：“以在下瞧來，那本我乃是天地初心。”

此言一出，眾禪師皆搖頭不已。原來原承天此言，已觸及仙修界一個公斷。世人皆知，世尊以玉石造人者十，以泥造人千百，以沙土造人無數，故而那生靈一旦誕生於世，本我已定，或魔或凡或仙，或惡或善，絕無更改。

正如那凡俗之人絕無仙基，終身也難修行一般，既然本我已定，而原承天所創新法，其最終所指，亦是本我罷了，如此說來，善者得此法固可歡喜，惡者修此道豈非貽禍無窮。

枯木禪師怒道：“大修創此新法，固然是有教無類，人人皆可依此法修成大能，然而萬法俱歸本我，豈不是要造就無數惡魔來？大修速毀此法，以免貽禍天下。至於本我乃天地初心之言，則是荒謬之極，不值一辯。”

原承天也不著急，反倒神色更緩，溫言道：“如此說來，禪師定是認為，那生靈既誕於世，前程便定，無法更改了？”

枯木禪師面色不屑，冷笑道：“世尊造人，既有玉泥沙土之別，而觀諸界萬物，則禽獸魔仙有類，雖說天地注定，事在人為，又怎能跳出那大圈子去？你若是那禽獸鳥魚，怎能修成人身？你若是那魔修鬼修，又怎能得睹天道之修，凡此種種，一目了然，又何須一辯。”

原承天心中道：“世尊當年創世，固有所偏，亦有缺失，然天地造化之德，世人果然知之甚少，連枯木禪師亦是如此，又何況是蕓蕓眾生。索蘇倫所行之者，不得仙庭允可者，也正承此敝了。”

若是原承天不曾飲過仙庭蓮池之水，對枯木禪師此問，著實不知如何回答，如今既飲蓮池之水，啟往日玄承，開無上明悟，焉能不知世尊創世苦心？唯恨天地玄機世人不知，且妙韻十音缺了二律，遂使天地頓失教化，世人蒙昧其中。

他緩緩言道：“昔日我與凡界遇著玄武，乃是一名凡人盲女，怎能修行？若是天地之心就如枯木禪師所言那般，玄武如何能夠現世？其後玄武遇著在下，得陰騖仙根，終於轉世重生，再修仙道，遂不曾誤了玄武重生。”

枯木禪師哈哈大笑道：“大修以玄武為例，豈不是更證大修之言為非，玄武本為仙庭神獸，就算歷劫百回，最終仍歸於仙庭罷了，那陰騖仙根的出現，不過是天地的巧思罷了。可見那生靈生來如何，便是如何，又有何疑？”

原承天道：“又有七曇禪師者……”

一提到七曇禪師的名字，枯木禪師啞口無言，諸多禪師皆是面面相覷，只因那七曇禪師，本是凡界一名修士罷了，於仙庭實無根基，卻因著苦修，最終得證道果，為仙庭十二神執之一。

那七曇禪師絕非世尊所造玉人之一，更非弟子，甚至連世尊之面也不曾親見，又如何位至仙庭。但有七曇禪師一人，就可知天地造化萬靈，並非早定歸屬了。

三定禪師見枯木禪師神色訕訕，不便申辯，便笑道：“七曇禪師自然是特例了，不在此議之中。”

原承天道：“仙庭神執十二，便有一人來自凡界，且絕無根底，禪師何雲此事為特例？且蘇氏先祖，亦不過是昊天仙修之士，如今亦得神執之位，莫非蘇氏先祖，亦是特例不成？”

諸禪師被原承天這兩番話說來，自是無可辯駁了，便因著這兩件事，兩位大能大德，就令枯木禪師天地注定之論毫無立足之地，想那神執之位，何其艱難，若神執之位，那無來歷者亦可得到，又何況其他？

由此瞧來，那本我為魔也好，為凡也罷，只需勤加修行，終有一日可得絕大成就。

原承天道：“道者，不過是天地初心，既為本我，天地誕自混沌，混沌者，亦本我也，在下所創之法，最終歸於本我，又何謬之有？更何況這其中還有個萬法歸一之境，但能得窺得此境者，又怎能不洗心革面，化惡為善？諸位禪師群議洶洶，皆以為不可，以在下瞧之，未免失察。”