第1787章 跳出靈台等閑看

青衣童子離索蘇倫只有十余丈，其目光更是直直逼來，似乎已然洞窺索蘇倫的內心一般，但索蘇倫卻知，該童子不過是虛張聲勢罷了。

發現靈蟲，並不代表就是發現了自己，索蘇倫抱臂冷笑，也直直向青衣童子瞧去。

只過了片刻，童子的目光就遊移開來，神色中有一絲失望，顯然他低估了對手，同時也對是能否發現對手產生了驚疑。

其實青衣童子成功的可能性甚高，如果他的對手不是索蘇倫的話，任何修士在這種情況下，都會本能的產生驚慌，從而暴露行蹤。

但索蘇倫對無相魔功深具信心，不僅如此，他甚至認為，魔界諸種魔功都足以與仙修法術一較，所差者不過境界罷了。

魔界為天地殺氣流散之地，而魔界諸種功法稟殺氣而生，在索蘇倫看來，這其實就是功法的本源。修士修行功法不過兩個目的，求道與殺生。

求道者，與天地同壽，日月同輝，萬世而不朽。而殺生者，視萬物為芻狗，消滅諸多危險，以求生存。

因此殺生求道，其實是一體兩面。好比刀鋒與刀背不可分離。

如果說原承天所修之法，偏重於求道解惑，拯天地蒼生，則索蘇倫所修之道，就是探究生存之本意，消餌一切危機。兩者孰重孰輕，實難比較。

魔界億萬魔修兇殘嗜殺，諸多魔功皆經千錘百煉，任何一種功法若有缺失，必然不得流傳。而無相魔訣做為魔界第一魔功，自然破綻極少，幾近完美。這也是索蘇倫信心的來源之一。

其次，索蘇倫一直隱隱覺得，天地法則對魔界諸多打壓，其實是對魔界功法的一種恐懼。唯因恐懼，才會打壓，這種想法在經過華月城之戰後，就變得更為強烈了。

而對索蘇倫來說，身負魔界億萬魔修期望，就必須拔開重重迷霧，探到魔修生存的本源。在仙庭之中，因靈氣與魔息格格不入，提高境界變得幾乎不可能了，但越是如此，越可能蘊藏著極大機會，仙庭是世間一切問題的生發之地，尋找魔功的突破，也唯有在此罷了。

事實上索蘇倫有種強烈的預感，他發現自己離魔功的突破口，已經越來越近了。他極其期待這樣的突破，他在心中暗道：“拯五界於傾危，挽狂瀾於即倒，當付於承天，殺伐決斷，誅殺大敵，非我索蘇倫莫屬。”

正因胸懷極大抱負，若論修為，此刻連青衣童子也非對手，但索蘇倫的目光早就超越了鳳五，這世間堪稱大敵者，唯火鳳，黑龍罷了。這樣大的大心境，又豈是青衣童子的小術可破。

青衣童子連叫兩聲，又怎有回應，最後只好放棄，神色悻悻然而去。

索蘇倫的嘴角邊不由露出了一絲笑意。

等青衣童子回到棲鳳嶺上，索蘇倫這才一步步緩緩退去，此行雖無極大收獲，但青衣童子無意的欺近，卻讓索蘇倫靈機頓開，幾乎窺到魔修的突破瓶頸所在，此刻心情，遠比來時可比。

緩行千裏之後，索蘇倫確定身後絕對無人跟來，這才急施遁風，在刀神城外，與原承天會合。

這時原承天已將金塔祭出，諸修皆在塔中靜休，索蘇倫自然也是尋不到金塔的，好在有五越禪師以禪識指點，將索蘇倫引進塔來。

回到塔中後，只見諸修皆在原承天靜室之中，自原承天以降，皆在傾耳凝神，聽五越禪師開說禪法。

五越禪師道：“禪修境界提升，自與仙修魔修冥修不同。此三者需借外力，以靈氣魔息陰氣沖擊肉身，好比建高閣，砌寶塔，一砌一瓦，皆缺失不得，若棄根基而慕高閣，則是謬之大矣。但在我禪修瞧來，修士體內原本就有萬丈高樓，只因被迷霧摭掩，故而探之不得，禪修之修，便是拔迷霧而登高塔。因此仙修與禪修的區別，便在一個‘建’字，一個‘尋’字！”

任太真道：“建則好建，尋則難尋。人有七情，足以摭目，其後境界高明，又生三屍，此七情三屍割舍不去，又怎能拔迷霧而見萬丈高樓，此禪修難以行之於世的根本了。”

五越禪師道：“太真之言極是了，正因為禪修之道極難，世間諸修免不得畏難而向易，故而仙修之術大行其道，禪修之道無人問津。”

任太真道：“如今我等來到仙庭，自是大敵環伺，唯恨自身境界不足，此刻若再求禪修之道，只怕是太遲了。”

五越禪師微微一笑道：“禪修之法，不過是換個一方向行路罷了，原路猶在，又不曾叫你易原有心法而學，好比你欲達彼岸，或乘舟而行，或浮槎以達，或涉水，或浮遊。無論你怎樣千回百轉，皆是殊路同歸。但因各人修為不同，那方法自然也是大不相同。”

索蘇倫默默傾聽，心中極是難喜，他雖然對禪修之術早有耳聞，也曾細加探究，五越禪師與任太真所言，似乎也並無新意，但今日所感，卻與往日不同。