第三十章 文化差異與自由度（第2/2頁）

“一個族群的前行，不永遠都是一個或者幾個偉大的個體帶領著眾多沒有才能的凡人進行的嗎？聖族的古聖皇，始新妖族的妖帝，還有我們的陛下……你們人族難道不是嗎？真正領導你們前行的，難道不是最頂端的一小撮人嗎？”

“我曾經看見你們人族的講師當中，有一個連高階都不是的小東西——和你一樣的修為，還不如你們當中的大部分人。他應當是被看做頂尖者預備役的吧？看，這就是差距啊。”

“或許假以時日，你也可以成為大人物之一吧。但是現在呢？你不過是一個享受大人物恩澤的小人物。”

“你們都一樣……”教習感嘆：“你們現在都是小人物，所以啊，保持敬畏吧。”

……

王崎飛快的掃過卷軸。對於修士來說，逐字逐句的閱讀和一目十行掃過、記憶然後再在腦中讀出內容是兩種截然不同的閱讀方式，效率天差地別。很快，他就讀完了這一部妖族根本大法總綱……的摘要部分。

《霓虹鑄道根本寶藏》無愧是妖族根本典籍，也確實當得起“博大精深”四個字。王崎估計，就是這一部總綱，就值得仙盟專門成立多個研究所進行研究。

——當然，在王崎心中，他要教授出去的“科學思維”，重要性還在《霓虹鑄道根本寶藏》之上。

範德問道：“什麽想法？”

“確實博大精深。他就相當於是一個繁復至極的公式，只要填入相應的數字，就能得到絕對的結果。如果加入具體的教義的話，就算是山野村夫也能修成神道吧……”

簡單來說，它簡直就像是一個神道法門的“通解”。

王崎的神道知識不可謂不豐富。他自身就身懷仙道焚書綱的神道篇章，又依托人道集群系統在靈凰島上和一個半殘廢的長生者敵對過，也正是因為如此，他才更覺得這一部根本寶藏簡直包羅萬象。

無論是聖嬰教的慈父聖子凈風王還是聖帝尊的地上神國，都可以往它裏面套，而且可以套出一個更加完善的系統。

王崎甚至覺得，自己的那些來自地球的設想，在這個根本寶藏裏面也能找到影子。

“如果這個總綱摘要誇張的部分不是那麽大，或許真的應該如那些妖怪所說——我們應當保持敬畏吧。”

王崎脫口而出之後，又嘆了口氣。

範德大師心領神會的笑了：“你也有這種感覺嗎……”

“什麽感覺……”王崎下意識的問了半句，又轉而問道：“您是說——”

“僵化？”

“僵化？”

兩個人異口同聲的說出了這一個詞。

“果然你也有這種感覺啊。”範德大師敲了敲桌子：“說句你或許不愛聽的話。這個體系給我的感覺，就好像是算主的那個‘算學即算符排列’的調調一樣，簡直毫無美感。”

“別說您，就算我也有這種感覺。”王崎笑了笑。他是很尊敬算主的，可是唯獨不喜歡算主的這一個想法。

莫說他，就連算主的傳人何外爾都不喜歡。

王崎又看了看這總綱：“按照我的想法，凡是看起來美的理論，才更像是正確的；凡是看起來美的法器，才有可能是好用的……”

“雖然這話在仙盟是‘不正確’的，但是我喜歡。”範德笑道：“你們離宗不是最討厭這種毫無道理的‘美感’嗎？”

“我討厭將這種美感稱為‘毫無道理的美感’，可不排斥使用它。”王崎糾正：“我覺得世界上沒有什麽是‘毫無道理’的。”他又將話題引回手上的妖族根本大法：“在我看來，這法門簡直就像是走偏了。”

“怎麽說？”

“它的自由度……真的很低。”王崎找不到太好的詞來形容：“這和演化的規律可不一樣。”