第五十二章 文道盛事

準確來說，用“紛亂”形容毓族皇城此時此刻的景象並不合適。這裏實在是“紛”而不“亂”的。

能夠入宮慶賀的，都是文人，有文位在身，凝聚了文道之鐘，對於禮樂自由理解。是以，周圍的毓族雖然多，但是卻絲毫不亂，任何人的任何一個動作，都在“禮”的約束之內。

除了人族一行人。

雖然眾人好歹了換上了自己族裔的禮服，但是人族其實還是不大能夠適應這裏的情況。他們大多做不到連“步伐”都完全符合應有的禮數。

甚至說，由於審美觀不同，王崎甚至不能分辨那些來回穿梭引導眾人的宮娥是美是醜。

所以，毓族的這一套落在他的眼中，也就毫無意義了。

放在“宇宙”這個巨大的背景之下，禮儀、文化或許毫無意義。只要換了一個種族，換了一個文明，這一套就和動物之間的交流沒什麽兩樣。

當然，王崎也很清楚，在自己眼中，毓族這一套就像動物交流一般低級無趣，或許自己在毓族眼中，也如同野獸一般不知禮義鮮廉寡恥。

不過——誰在乎呢？

他這麽想著。

“哎喲我說道友啊，咱們好歹也是外交人員。”趙傳恩低聲道：“這個時候咱們就把腦袋稍稍低一點唄？”

“哦。”王崎點了點頭。

宴席的地點安排在皇城正東的“镕金殿”——地理上來說，相當於神州人所稱的“東宮”，只不過，毓族文化中，東宮不是太子居所，而是天子犒賞群臣的地方。而“镕金”這個意象，在毓族的文學之中又有特殊的涵義，有“書寫文章”的意思，所以，慣例的青衿宴，都是在這裏。

準確來說，真正舉辦青衿宴的，是镕金殿門口的一處高台上。

那高台，百步見方，前有數十矮幾，此次考取功名的數十人分席而坐。而他們的正對面，就是當今天子，毓族幼帝。

至於群臣以及文壇眾人，則無論貴賤，皆陳列高台之下的廣場之上。廣場中，也陳列著食物酒水，但不設座位。哪怕是官居左相，貴為半聖，也需得在台下站立。

這卻是當年的士子應得的——他們是未來。

當然，很多時候，就會有許多毓族大學認為這件事有辱斯文，拒絕列席。

但是，也讓只有這一次不一樣了。

子虛易也確實是被寄予了厚望的。

很快，眾人便站定了。镕金殿前名士雲集，卻鴉雀無聲。所有人都按禮數站好，卻未曾開口談論。王崎隱約能夠看到前方眾人有人交頭接耳，但卻不知道對面在講什麽。

——約莫也是“傳音入密”一類的手段？

——明著說話不行，暗地裏就可以？

征夷使們就站在隊伍的前列，甚至比滿朝文武還要靠前。這卻不是毓族本有的禮數，而是人族到來之後新添的禮數。

原來，除開聖人，所有毓族都是天子之臣下。哪怕在天子大權最為衰微的時代，也不曾有人派出使節到天子這裏。但是，毓族亦有分封諸侯，而諸侯之間互派使節卻是尋常，自有一套禮儀。

毓族雖然古板，但多少還有一點自知之明。偃人非王臣，他們也是能夠理解的。

所以，諸侯招待使節的理解，改一改，升兩個規格，就成了對待人族的理解。

這也是的人族的諸多征夷使，可以站到眾人面前。

“宮中規矩雖多，不過陛下向來隨和，偃師倒也不必覺得拘束。”

言辭文質彬彬，但是語氣卻略有鋒利。

王崎沒有扭頭，直笑道：“我還以為太傅能夠站在上面。”

王崎無論如何都沒有想到，最後主動與他搭話的，竟是左相。

“我雖為帝師，但確實是陛下臣子。不為萬世師，便須敬畏這一世的至尊。”左相語氣很淡，表情……王崎不會讀毓族人的表情。

“說實話，我覺得，就算左相你想要找人解悶，找我們便不大合適。我們也說不出什麽大道理來……”

“聽聞你等準備與陛下敬獻禮物，來囑托你一句罷了。”左相宙弘光說道：“你的文論，雖有理，但卻無甚深意。若是倉促立論又一言定論，將來必遭反噬。且那般文論，對毓族也未必有利。若是你在陛下面前進獻那般文論，我定會與你文戰，碎你文心。”他頓了一頓，道：“雖然文心於你，不過增益，但革除你文位，讓你知曉文道厚重，於你於我，都是好事。”

王崎卻笑了。

“怎了？我說的不是笑話。爾等偃師，對於風趣的理解如此奇怪嗎？”

“不，不。”王崎搖頭：“我只是覺得，左相你這個人確實有趣。我之前倒是有幾分小覷了你。”

“哼。”宙弘光冷哼一聲。

王崎又道：“我始終信奉格物致知。我也說過，詩文為‘物’，便可以用格物的法子來格。但是，最終驗證它，也需要逆用格物的法子，在‘物’的層面上，將‘理’過一遍。”