第五十七章 詩雲，當然只能是低配版

窮舉，或者說暴力破解，從來都是“文藝”的大敵。

也正是因為工業藝術品日趨廉價，所以手工業日漸衰落。人再如何磨煉，都很難趕上機械所能具有的精度。而當極少數的天才靠著自己的天分擁有了超越機器的手藝時，他們的產量就注定高不了了。

所幸“市場經濟”還講究一個“供需關系”，所以“物以稀為貴”的理念還可以長期存在。

這就好比一把精密的鎖，用盡心思，靠“手藝”打開，以及直接砸開，就完全不是一個感覺。前者可謂是“藝術”，而後者便是“有辱斯文”。

而“窮舉”，便可謂是“手藝人”的噩夢了。在很早的時候，窮舉就已經可以破解掉簡單的零和博弈遊戲。在二十一世紀初，“圍棋”便難以說是一種“藝術”了。

而還有人相信，計算機終將攻下所有的藝術形式。

王崎還記得有一篇叫做《憂郁的大象》的短篇小說，便提出了另一個假設——音樂會被窮盡。

或者說，音符的排列會被窮盡。

這其實也不是什麽太新鮮的觀念。實際上，這已經是一種“明顯”的現象了。古典樂的衰落、流行音樂的同質化，實際上都可以反映出一件事。

在一定範圍內“人類所喜聞樂見的排列組合”已經被前人所寫盡了。

也正是因為如此，所以越是近現代的音樂家，就越是要突破。傳統的調性體系是弱化，旋律的擴展與淡化，功能和聲體系被削弱，節奏節拍自由與復雜化，音響材料範圍擴大化……

“微分音”這種連十二平均律都可以拋棄的概念，在古典時期，絕對是大逆不道的吧？

當然，音樂家們至少可以聊以自慰，音符的排列可以被窮盡，但無論如何，“演奏”是不會被窮盡的。

演奏者的情緒甚至是樂器的音色，都可以視作是對同一種“音符組合”的不同詮釋。

實際上，王崎對於“客體論”為數不多的認識，也就是從這樣的小說之中得來的。

既然“音樂”是可以被窮盡的，那麽“文學”呢？

王崎曾在另一部小說之中，看過一樣的概念。

這是不同於“文學終結論”的另一種魔咒——針對文學的死亡魔咒。

“這就是我的吟詩。”王崎如此說道：“我在創作啊。”

“胡扯！”農部太禦尖叫：“怎麽可以……這怎麽能是詩！”

沒有一絲情緒，沒有一絲文人的光輝……

但是，這浩瀚的文氣……

“確實，我也不知道我能夠做什麽詩。”王崎點頭承認：“但我知道，數量足夠就行了。”

毓帝瞪大眼睛：“數量足夠？多少？”

“每秒鐘起碼也有幾百首？”王崎不確定地說道：“畢竟，我也沒有條件玩徹底的暴力窮舉，總歸是要講一點技巧的。”說到這兒，他頓了一下，道：“我說話的這會功夫，就應該有幾萬首詩新出來了吧？”

若是暴力窮舉，光是窮盡一種最簡單的格律，那便是需要二十七萬的幾十次冪。

至少也是十的數百次冪。

而這個宇宙的原子個數，不到十的一百次冪。

換句話說，如果王崎那樣做的話，至少也得在這個宇宙的每一個原子上刻上幾百首詩才能做到這件事。

所以，王崎只能換另一種做法。

嚴格按照格律與意義進行排列組合，確保自己排列的每一個組合都能夠具有意義。

也就是說，即使是以央元衛星那樣巨大的超級計算機，也只能以每秒上千首的速度進行排列組合。

但是，確實，每一首都是有意義的。

“幾百首……”宙弘光愕然，道：“荒謬……荒謬！”

毓族每年都能夠生產成千上萬的詩，但平攤到每一天，那一日也就幾十首吧？

也就是說……王崎一秒鐘作出來的詩，毓族傾全族之力，也需要兩三日才能趕上？

何其荒唐！

何其荒唐！

但是……大氣之中湧動的文氣卻在告訴眾多文人，這是真的。

不，很快就不止文人了。

一串如同火花一般的流星從天際降下。王崎右手往上伸出，做出一個“捉”的動作。而那一串銀色火花，就這樣輕輕巧巧落到了他的掌上。

與此同時，王崎左手一翻，取出一塊玉器。這玉器乍一看好像是硯台一般，整體扁平，中央有個小凹陷。王崎道：“以文氣灌注而成的文寶——老實說，文氣這東西著實不大好用。為了用文氣構架出我的設計，我確實是花了不少心思的。”

王崎走上前去，將之放在毓帝的面前，然後道：“就送給陛下了。”隨後，他輕輕巧巧的將右手的東西放在那玉器的凹陷處。那是一片有著細密花紋的銀色薄片——當然，也是以獸機關結成的。然後，文氣湧動，文道光華化作光幕。