第二百零五章 前知者的使用方法（上）

王崎眨了眨眼睛，愣了愣神。

盡管他無數次的提醒過自己，神州的修士與地球上的學者並不相同。

但是，到頭來，他好像真的還是沒有接受這一點。

太一天尊終究不是生命停止在1955年4月18日的阿爾伯特·愛因斯坦。

算君也不是1912年7月17日就去世的亨利·龐加萊。

太一天尊和算君有更長的壽命，也活到了更靠後的未來。

就算多余的物質自由度“靈力維度”使得實驗的幹擾更大，要求更高，這樣的歲月，也足夠他們接觸到更加靠後的理論，知曉更多的現象。

而且，他們還見識過地球科學家沒有見識過的諸多宇宙奇跡。

地球的科學家一度以為自己的孤獨的。整個宇宙裏，都找不到智慧生物幹涉自然環境的證據。

但是在這個宇宙，宏偉的人造景觀貫穿了整個可觀測宇宙。甚至天體的分布都有智慧生命幹涉的跡象。

實際上，在確認到這一事實之後，這個世界就自然而然的走向了與地球截然不同的歷史。

對於太一天尊來說，定域性在更大或更小尺度上的失效，幾乎已經是必然了。區別就在於，它到底是在什麽程度上失效的。

倒是人族已經接觸到了定域性會失效的階段，還是定域性失效的“層次”，對於人族來說還處於迷霧之中。

太一天尊現在也僅僅是覺得，人族接觸的尺度之下——比如量子尺度下，還不至於存在這樣的問題，一定存在一個更平凡的解釋。

僅此而已。

他知道必然會有這麽一天，只是覺得這一天會來得更晚一些，而不是現在、馬上。

這是他唯一沒有料到的事情。

“對，算君也覺得，你雖然做算學很厲害，但是觀念有些問題。”太一天尊說道：“雖然這個物質世界可能不大符合算君最開始的預期，但對於算君來說，他所需要構架的東西，已經超越其上了——當然，這是他說的話，不是我的觀點。他根本就不在乎。對他來說，永遠都會有適合他家算理去處理的現象。”

王崎點了點頭。

“終歸是我有些太過自大。”王崎嘆了口氣。

“你確實有些不大好的習慣。”太一天尊說道：“雖然你能夠跳出舊有的框架之中，用飄逸的思維來構建學問。但你自己太容易被自己的東西絆住了。”

“尤其是上一次……你拋出‘靈維論’的時候。”太一天尊笑了笑：“那動靜，真的，大得嚇人。我都有幾分不理解了。”

王崎咧嘴：“一生之恥……”

太一天尊點了點頭：“你確實應該引以為戒啊。”他看了看自己，笑道：“就這幾百年了，我一直都在做無用功。做萬有之理，做統一之功……當然，你這個層次，也能知曉吧。我每隔幾年……後來是每隔十多年，就會拋出一個全新的模型。然後被人指出錯處，然後重新來。”

“我想要將自己看到的那些超越理論的現象也思考進去，給他們在理論之中留下余地——但是，這嘗試也很不成功。”

“我一直在和自己的理論搏鬥。”

他看了看王崎，道：“你看看，若是我真的如你上次那般，得有幾條命才夠花的？”

王崎赧然：“實在是……恥辱……這個……”

他確實是很少這樣找不到話說的。

“萬法門弟子很適合在天物流轉之道的領域裏發揮，但也總有什麽東西約束他們的發揮。”太一天尊說道：“你們或許已經習慣了脫離物質世界，相信自己‘美感’所指向的方向。”

連宗離宗的根本分歧在於，由於世界觀而導致對公理接受的不同，進而導致對研究方向的預期、部分技巧是否合理而造成的。

換句話說，數學家確實有和其他科學家不同的工作方法。

不管是探索數學實體，還是構建數學體系，都只能靠自己的思維工作。

這與要求實驗的物理學，在思維方式上有著本質的不同。

在地球的歷史上，希爾伯特和哥德爾都曾幫助愛因斯坦處理相對論的數學問題。但是，他們都沒有將相對論推到新的高度。

王崎再次沉默了。

是單純前世記憶產生的知見障嗎？

是自己一身萬法門功法導致的思維方式轉變嗎？

是對弦景觀的盲目信心導致的嗎？弦論元神法是否加劇了這個過程？

“心持真的很重要。”王崎再次閉上眼睛。

他可以肯定，自己對自己說“初心不易”的時候，自己肯定沒想很多。但是，他現在卻覺得，那個邏輯閉環送到他面前的初心不易，也是一道新的警醒。

或許自己仍舊在一個新的邏輯閉環之中，也猶未可知。

王崎對著太一天尊行了一禮，道：“多謝前輩警醒。”

說完，轉身就要離開。