第一千零四十一章 天色已暮，風箏何去？

照地青上，那三片純陽金葉搖搖晃晃，散發出澎湃恢弘的陽炁，鴻影的劍軀，沾染上了青青世界的夢幻泡影，二者相融為一，李辟塵用通天手段將二劍化在一起。

天望劍出世時的動靜驚天，整個帝山都在搖晃，連帶著常羊之土幾乎都拔地而起，那真正宛如一片通天之地，把原本遙遠荒蕪的沙海化為了碧翠的高原。

一道浩淼的天橋出現，直貫九霄，下連著浩蕩的中原之土，在天望劍鑄成的一瞬間，仿佛有一道影子站了起來，對著浩瀚的蒼冥張開了自己的臂膀。

魂兮歸來，天之浩瀚幾多？

魂兮歸去，人之悲苦幾何？

春秋鼓聲，終古無此絕響；

冬雷震震，曲送鬼神之鄉。

冥冥中那道影子似乎在傳唱，但李辟塵下一瞬間便把天望收起，那道影子就此寂滅下去。

盡此一事，眾生對於帝山的敬畏更甚，而李辟塵要做的事情，則還沒有結束。

劍有了，但還需要一副匣。

不需要劍鞘，只需要一副劍匣，便可把三劍葬下。

天阿是無形的，是神通之劍，是天之劍。

剩余三柄，皆是有形的，是人之劍。

李辟塵交代了一些事情，離開了帝山，在元荒之中行走，渡過萬水千山，到了如今的境界，橫走這片天地，花費的時間並不長久。

來到了旭日之墟，距離當初神祖的意志出現，已經經過了兩個百年，那當初泥偶的身軀，被光陰的笑聲所摧毀，但因為泥偶本身屬於神祖被祭祀的產物，故而留下了不少的塵埃。

那些塵土帶著些許的不朽性，或者說，是歲月的偉力。

這是首先被取到的東西。

在把旭日之墟上，泥偶風化的塵埃取到之後，李辟塵發現，元荒南原只有一條大河，和其余四原有些不同。

這條河太廣袤了，也太巨大了，蜿蜒盤卷，它的支流有很多，從天上向著這片乾坤望去，仿佛就是一條巨大的脈絡那般。

太陽的光芒在這條河流的西方消失，隨後出現的，是太陰的輝煌。

星辰的倒影清晰的映照在這條大河之中，李辟塵擡起頭來，望著那璀璨的天河。

三千六百大洲，每一洲便是一處世界，而在世界中，同樣映照著諸天的星辰，那麽，依照自己曾經被人告訴過的道理，這些星辰是從寰宇之內所映照下來的，同樣，太陽的光芒是湯主灑落的，他引導了天上的十輪大日，把它們的光華散布在無數的世界之中，如同牧羊人一樣，驅趕著那些飛舞的日光。

故而，分屬不同洞天，不同大日的世界，所看見的太陽，也並非是同一座。

這些自最古老，自太古以前灑落的光輝，距離諸多人間極其的遙遠，遙遠到難以觸摸，在後世，大概可以用“光年”這個詞語來形容？

“不，不妥當。”

是的，不太妥當，不可以用光年，而是用維度？

或者，用“羅天”這個更有古意的詞匯來形容更為貼切。

三十六天，十方上下，八方世界，俱有羅天重重。

這是道教很多經典之中都有描述的東西，是不是這樣一看，更像是現在所說的維度呢？

李辟塵失笑：“如此一來，原來那降臨在此的，可以稱呼為‘太陽太陰’的東西，它們是最古老的，最高的那片天之中，最原初的大日所落下的余火，當降臨在人間的時候，便衍化為了照亮這裏的太陽太陰。”

這同樣是以前有人和李辟塵說過的，更是這片歲月中的常識。

於是，在後來話語中所言的“絕天地通”便顯得很有意思了，所謂的“人間”能夠順著“天梯”到達“天上”，是不是指代，修行之人可以通過自身的偉力，到達另外一片“羅天（維度）”呢？

所以，大羅這個詞匯，真的很有意思，而大羅封天，就更能直白的告訴眾生，這是多麽強大和可怕的力量。

因為來自歲月之外，故而能以歲月之外的視角看待這片歲月，李辟塵低下了頭顱，俯下身子，一只手伸出了那條大河之中。

於是五指一握，有一片水花被撩起，同樣升起來的，還有一片輝煌的夢幻泡影！

星辰自地河之中升天，那些魚兒從大河之中躍起，它們的身上插上了羽翼，撲打著，在爛漫的星空下自由翺翔。

有一塊帶著棱角的石頭浮出了水面，被李辟塵拿在手中，這是一塊人間的頑石，但卻映照著最美麗的觀花之影，仿佛五光十色的大千世界被封存其中，寄托了這條大河這自上古誕生以來，所見證過的……所有的璀璨星光。

大河之中有龍吟升起，一條白龍在遠方竄出，擡起頭路，它仿佛是這條河流天生而誕的神聖，遙遙的看著李辟塵，露出不解與好奇，它見到了那些飛魚，其實不只是魚，連蝦，蟹，包括那些臃腫的河豚，以及上了年紀的老鱉，此時都胡亂的擺著四肢，在天空中慢爬。