第一千六百五十五章 大道有常

化外的水球中，執筆人的竹簡突然崩裂，緊跟著便是他那根用了很久的筆也化為塵埃。

他眼中看到青史，一片片的猶如巖頁，在聚散離合之間循環往復，在黑與白的交錯扭曲之中不斷顛倒，但是沒有人能夠抹掉上面的文字，不顯於世，不被眾生所記，不代表這段事情沒有發生。

他默默的丟掉了那風化的筆，崩裂的簡，重新從書箱內取出了一副新的筆書。

他知道不能全部寫下，那麽就只寫一段話好了。

……

浩瀚的黑帶著狂妄與無知的貪婪，黑色的饕餮肆虐三界，萬物萬象都在他的吞噬之下被覆滅，然而不論他怎麽鬧，那浩大三界似丟失了自己的界限，隨著黑饕餮的移動而不斷生成，隨著他的到來又被吞沒，而後循環，循環，無窮無止。

那一切都在李辟塵的手掌當中發生。

黑色的世界是黑饕餮自己生成的，之所以無窮無止，是因為李辟塵使無測無止之道，把他的首尾相連，這個家夥是沒有智慧的，只有強大無匹的道與本能，故而他在啃噬自己的軀體，吞噬自己的精神，同時又在吞噬的間隙，不斷的重新生育新的軀體與精神。

那片微弱的黑幕凝聚起來，化為一朵黑色的蓮花。

沒有心智之物，便猶如一件死器，再強大的本能，再強大的力量，也都不過徒為他人做嫁衣，而在這個環之中，一切過去未來都不存在，擁有的只有無窮無盡的妄境。

李辟塵要衍化一道墻壁，這座墻壁向上無限高，向下無限深，向左右無限遠，向前後無限厚。

那正是當年太一所看見的高墻。

李辟塵照見十方，他有很多事情還沒有解決。

混沌歸於神話之中，而八方世界亦有殘破的碎片落在十方之內。

李辟塵到達非想之世，這是八方世界中最神秘的地方，這裏面亦有匹敵天尊的思維個體，譬如當年太冥天尊（大慈仁聖）在世界對應的思維體，那尊巨大的無貌死神，便是一個與天尊無異的怪物。

但是這是思維體，要明白一件事，即思維之物確實是過去未來唯一，因為這是來源於固定的印象，即世間眾生的“認知”。

當眾生不存在，那麽這些思維神明會自己瓦解。

他踏足這片妙地，他第一眼就看到了那尊巨大的無貌死神。

這尊思維巨神並沒有自己的意志，他屬於非人眾生之一，巨大扭曲的白衣，臉孔處漆黑一片，披著破破爛爛的襤褸長袍，長著四只枯朽瘦長的手臂，寬大的衣袍中央反而有一只獨目，黑色的眼珠白色的瞳孔，第二只眼睛則是在對應的後背位置，而眼睛的四周，則是密密麻麻如蜘蛛網，如寄生一樣的龜裂紋理。

思維巨神一般不會對現世存在者進行攻擊，但他們偶爾會對闖入非想之世的人進行注視，如果來者僅僅是大聖，那麽被對視之後很可能會被“攝住”，很快會被他們的目光同化，成為新的思維神靈。

這裏是一切眾生的印象造就的，所以那一位神靈的注視不僅僅是它自己一個，而是許許多多眾生同時對某個存在施加印象，故而才會產生那種詭異不可揣測的變化。

當然，當某些個體遠遠強大於眾生總和（對該物體俱有印象的眾生個體數）的時候，那麽這種注視就僅僅是普通的窺視而已。

李辟塵伸手，在前面輕輕一抹。

那尊巨大的無貌死神就被化為神話的一部分，緊跟著，以他為中心，四面八方所有的思維巨神都開始墜入神話，從有形轉化為無形，但雖然無形，卻依舊存在著，且永不磨滅。

就像是一種升華，升華到了青史本身。

……

而在無貌死神消失的一瞬間，太冥天尊也感覺到了自己在眾生中的“印象”消失了。

他算出了問題所在，但卻無能為力，更是第一次對自己的未來產生迷茫。

原來一直都不是他在算計別人，而是從開始的時候，所有人都在無名之君的算計之中。

這場智略的較量跨越四百個大衍，如果李辟塵沒出現，這個較量還會繼續，持續著存在下去。

李辟塵本身就屬於不朽者，不可磨滅者，但他的特殊性來源於“有之道”而非“無之道”，但更令人感到好笑與諷刺的是，這個證為“有之道”的人，不一定就是李辟塵。

這個不確定性直到李辟塵證恒無有之前，都是存在著的，李辟塵可以是任何人，但世間萬物無不是李辟塵。

這簡直是無比諷刺，也就是說，一根草也是他，一滴水也是他，一塊石頭，一粒塵埃，一縷微光，一只兔子，一只山雞，虎，象，豹，魚，風，雷，氣……能夠說出文字與名諱的，其實都是“李辟塵”這個存在。

甚至諸大聖，也可以是“李辟塵”。