第一百三十章 找幫手，阻聖人

且說東勝神洲有一人族風姓部落，實力強大，是人族第一部落。部落族長有一女，名華胥。

這一日，華胥獨自在郊野遊玩，不知不覺進入雷澤之中，看見一個大腳印，好奇之下，就踩了一腳，竟致懷孕，十二年後，誕下一子，人首蛇身，十分奇異。

部落族長開始以為是妖怪子嗣，喊打喊殺，可後來又想到人族聖母娘娘也是人首蛇身，又想到女兒履大跡而突然得子，傳聞雷澤之神龍首人身，此子與聖母娘娘、雷神或有關聯？於是便好生教養起來，取名伏羲。

伏羲漸漸長大，表現出非同一般的智慧和才能，小小年紀，就已經教民作網用於漁獵，又教民馴養野獸，提高部落的生產能力，使得部落發展的更快。

眾族老對伏羲贊譽有加，許多事情都要聽他的意見，然後再做決定。而伏羲也總能找出最好的解決辦法，久而久之，部落大權漸漸就轉移到他身上。

在伏羲長到二十歲的時候，老族長去世，臨終前，經一致推舉，讓他做了新一任部落首領。

就在伏羲大力發展人族的時候，三十三天外，離恨天，純陽道宮之中，天帝天後與諸聖齊聚，共同商量著有關人族三皇五帝之事。

伏羲之事沒什麽好說的，一切都有女媧娘娘一手操辦，輪不到別人插手，諸聖感興趣的是後面兩位人皇。

東王公道：“伏羲證道之事清晰明了，不過尚需先天靈寶河圖、洛書。就請鯤鵬道友走一趟，親自下界指點伏羲，同時借出河圖洛書，讓伏羲明悟陰陽五行八卦之理。”

鯤鵬點點頭，答應道：“此事易耳，伏羲道友昔日與貧道也有些交情，助他證道義不容辭。”

諸聖沒有異議，鯤鵬是妖族之人，指引伏羲證道，女媧娘娘放心。就算得了功德，也沒有便宜外人。而且，用了人家的先天靈寶，不得給點補償？

以鯤鵬至人的身份，別說指點伏羲，就是做他師父都夠了。不過伏羲是人族聖皇，當然不可能拜一個萬妖之師為師，這一點，在坐的諸聖沒有一人會答應。

東王公道：“巫妖劫後三萬年，人族方孕育一尊皇者。伏羲當在位一千八百年，傳國至一萬八千年，人道昌，方有地皇出世。再一萬八千年，有人皇出世。”

老子道：“皇者出世，雖生而知之，但終究不明大道，不悟天命。我等聖人負教化之責，當引導人皇明天命，證大道，使人族昌盛。”

東王公點頭同意，聖人本就是傳道授業解惑，教導人皇是天經地義的事，也沒什麽好說的。

女媧娘娘道：“人族有三皇五帝，除去天皇之外，尚有七人，諸位打算如何分配？”

諸聖各自沉吟，這才是他們今天聚關注的重點。如果能將三皇五帝收入自己門下，不論是氣運功德，還是教派傳道，都能收獲巨大。

但東王公早有定見，今日不過是和諸聖確定一下而已，說道：“皇者，本意指原始之神祇也，豈能無功而為之？朕以為，人族地皇與人皇並無定數，功績大者自為之。

諸位與其在這裏爭論，不如想想如何選定人選，輔助他做出足夠大的功績。”

準提接引暗暗高興，如果就此確定，他們兩個肯定吃虧，至少地皇和人皇是不要想了。如果各憑本事的話，那就不好說了。

“陛下之言有理。天道之下，有三皇出世，但何人為三皇，乃是小勢。想要證道三皇，當然要有匹配的功績，否則如何匯聚鎮壓人族氣運？”

準提話音落下，後土接著道：“不錯。人族三皇就該從人族中競爭出來，沒有足夠強的能力和功績，怎麽能代表人道大勢呢？”

三清見接引和天庭意見一致，女媧娘娘也沒有反對的意思，知道無法獨聖心獨運，操縱三皇五帝人選。不過他們也不擔心，就算諸聖都插手，但三清同氣連枝，何所懼哉？

女媧娘娘又道：“人族雜居混同，人倫不分，人只知其母，不知其父。我將效法洪荒男女道侶，為三皇定天地人三婚，以使人族明人倫，立道德。”

諸聖默運天機，得知此乃順應天道之舉，人族混居一處，血親生子，乃是禽獸不為之舉，不改變這種情況，如何談得上道德文明？

諸事議定之後，諸聖率先離去，只剩下東王公、西王母、後土、鯤鵬四人，氣氛逐漸變得怪異。

鯤鵬心有所感，見天帝面色端嚴，目不斜視，而兩位娘娘之間隱有暗流湧動，心中有所明悟，笑著打破僵局，開口道：“關於伏羲之事，陛下可有要交代的地方？”

東王公悄悄松口氣，忙道；“道友輔佐伏羲期間，有一重大任務，務必重視。”

當下將伏羲封禪祭天之事一說，接著道；“此事關乎天道權柄，我料諸聖必不會坐視。雖然我以天機讖暫時遮掩了天機，不過最終還需做過一場。