第四七五章 百萬年興衰

莽莽洪荒，自盤古開天到天帝治世，再到開辟上天界、絕地天通，不知歷經了多少歲月，翻開來，一副浩浩蕩蕩的人道畫卷寫盡億萬年風華，為亙古如一的天地增添無盡光彩。

地仙界，南瞻部洲。

大漢以火德立國，以儒教經義為治世之本，皇權教權之爭貫穿二十四帝六百余萬年，雖在前漢後漢交替之時，因王蟒之亂而使佛、道兩教趁虛而入、日漸壯大，但儒教在南瞻部洲樹大根深，仍占據主導地位。

但隨後玄門始祖鴻鈞證道混元太極大羅金仙，以無上聲威坐鎮道界，促使道門氣運勃發，發展勢頭高猛，正式在地仙界奠定‘三教原本道為首’的不可撼動格局，才是在南瞻部洲沖擊儒教的統治地位。

漢明帝時期，因王蟒亂政的因果糾纏，先有佛法南傳，在洛陽建白馬寺研習《四十二章經》，開始普度世人。

不久後前漢留侯張良九世孫張陵，秉承上天界人教教主老子意志，於洛陽北邙山修道，功成後入益州青城山，開創天師道，立太上玄元道統，建二十四治，立祭酒以領道民，尊老子為教祖，因入教時要交五鬥米，故世人稱之為五鬥米道。

天師道秉承太上均旨，有著人教支持，甫一出世便在南方道教諸脈中被尊為泰山北鬥一般的地位，風頭之盛，力壓許多老牌名門大派，但也因此成為儒教主要打壓的對象。

漢靈帝時，地仙界已經過去兩百余萬年，天師道已歷三世，張陵早已證道大羅金仙，飛升上天界，在天庭中為官，凡間道統由其子張衡接任。

張衡執掌天師道百萬年之久，傳子張魯，自己也進入上天界，隨父親張陵修道。

張魯雖頗有才能，但面對大漢舉國勢力打壓下仍難以為繼，遍布全國的天師道勢力收縮至益州一處，影響力大不如前。

時有太平道趁勢而起，大賢良師張角師從南華老仙，得太平天書三卷，以符水救濟天下困苦之人，名望卓著，實則心懷異志，不久掀動百萬信眾於甲子年起義，欲以道門取代儒門，建立黃天道國，可惜大漢帝國雖日落西山，國力卻仍舊強盛，黃巾之亂旋起旋滅，雖動搖了大漢的統治基礎，卻沒能將古老的帝國埋葬。

天下紛紛，豪傑遍地，時勢造英雄。黃巾之亂拉開亂世的序幕，董卓亂政開啟新的時代。兵連禍結的三國亂世，雖有魏武大帝雄才大略，統一長江以北，建立大魏聖庭，可惜一戰敗於赤壁，終是金甌有缺，氣運不固，歷三世而亡，被權臣司馬懿所篡。

晉高祖司馬懿者，鷹視狼顧，有冢虎之稱，身具絕世之才，精擅權謀之道，實乃秉承上天界億萬妖族意志和仇恨誕生的絕世妖星，在特殊的時代轉世人族，雖洗練了真靈，成為真正的人，但人妖兩族億萬年積累的無盡仇恨始終貫穿其前世今生，生來便是要給人族文明帶來無盡毀滅。

司馬懿建立篡奪大魏江山，建立大晉聖庭，可惜得國不正，氣運虛浮，為了鞏固江山社稷，大封藩王，實則冥冥中因果流轉，人族氣運分散，互相內耗，在三國亂世後元氣未復的階段又爆發八王之亂，將人族元氣耗盡，有著妖族血脈的胡人趁虛而入，掀開人族史上最為黑暗血腥的一頁。

亂華者五胡也，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，五胡十六國次第興起，在北方掀起慘無人道的大屠殺，是妖族自大漢建立以來布局數百萬年之久的結果。

時間倏忽而逝，歷經東西晉、南北朝，胡人秉承自妖族的血性逐漸在歲月的流逝中被消磨，屬於妖的血統淡薄，被人族同化。

於此亂世之中，儒家勢力遭受重創，佛道趁勢而起，一度影響天下局勢，形成一股不容忽視的勢力，左右著地仙界人族的興衰。

北周柱國楊堅因自小在寺院中長大，和佛門關系親厚，得到了佛門勢力的支持，於亂世中憑借外戚的身份篡權自立，取代北周建立大隋，隨著次子晉王楊廣滅南陳，天下再度一統。

楊堅在位二十三萬年，大隋國力已至鼎盛，楊廣殺兄繼位，改元大業，雖有雄心壯志和雄才偉略，惜乎為人暴虐、貪淫好色，不但動輒殺戮，更違逆人倫，納楊堅寵妃宣華陳夫人、容華蔡夫人。

所謂百善孝為先，萬惡淫為首。一切邪淫者必遭神仙遺棄，折損福報，不但本人墮入三途地獄，更禍延子孫，天上文昌天君時時刻刻監察眾生，凡有貪淫好色者盡皆報應不爽。

楊廣所為乃違逆倫常，必使天神震怒，縱有萬千福報亦一朝削盡。

昔日魏文帝曹丕在位時，本有七十萬年帝運，大魏有一線生機，倘若魏文帝勤修德政，勵精圖治，為萬民表率，當可一統三國，建立輝煌聖庭，不至於三世而亡。