第549章 《大雲經》

而武則天與佛教的關系還遠遠不止這些。武則天在登基做皇帝之後，更是以實際行動推廣了佛教在華夏的傳播和弘揚。

有兩個關於“禁屠令”的小故事就可以從側面說明武則天在推動佛教發展的方面做出的貢獻。

武則天信佛，所以她當皇帝之後，就頒布了一道禁屠令，就是不準殺生，不準吃大魚大肉，作為每個人都遵守的生活信條就不大容易，所以當時好多人覺得不吃肉很難受，那麽皇帝不讓吃肉，自己又想吃肉怎麽辦？所以就有很多上有政策下有對策的事情出現了。

武則天派當朝宰相巡查，從驛站一站一站走。那驛丞一看大人物來了，都想巴結宰相，要給宰相吃點好東西，給他上了一盆羊肉。

驛丞挺機靈，說這羊是狼咬死的，宰相一聽，是狼咬死的，沒關系，吃吧。吃完以後，又端上一盤魚，說不對呀，皇帝說魚也不能打撈啊。這個驛丞一下沒詞了，說魚也是狼咬死的，這個宰相說，你怎麽這麽笨，要說這魚是水獺咬死的。

第二個故事講的是在頒布禁屠令期間，有一個小官家裏生了兒子，這個小官很開心，想請同僚吃飯，偷偷宰了一只羊，給每個同事分了一點羊肉。

有一個同僚特別不地道，他吃也吃了，吃完以後，還把一塊肉塞進袖子裏，回家以後，就給武則天修了一份奏章，說同事某某某違反了禁屠令，私自宰了一只羊，證物在此，把羊肉也端上去。

第二天，武則天上朝把生兒子的官員叫來，說我聽說你生了一個兒子，可喜可賀，拿塊肉出來，說這玩意哪來的？這個小官嚇得面如土色，跪在那兒就起不來了。

這個時候武則天說話了，她說我是頒布了禁屠令，我是希望大家有慈悲之心，無緣無故不要亂殺生，但是遇到紅白喜事，我不幹預，所以你殺羊也好，吃肉也好，我不怪罪你，但是以後你請客，可千萬挑好了客人，就是那個人告訴我的。那個告密者面紅耳赤，整個朝廷都想啐他。

事實上，不僅僅是這些民間流傳的小故事，武則天在當皇帝之後是真的做出了很多對佛教推廣相當有益的事情。這其中對於佛經的引進和翻譯就是一項重要的舉措。

世人皆知唐三藏歷經九九八十一難，最終在西天取回大量的佛經的故事。但恐怕很少有人知道武則天對於佛經的引進和推廣，作用甚至比唐三藏要更大。

這裏面最重要的原因就是因為當初曾經有一部佛經給了武則天做皇帝的借口，或者說是武則天在某部佛經中找到了支持她做女皇的理論基礎。

這部佛經就是著名的《大雲經》。

武則天以女身當上皇帝，在中國歷史上是從來沒有過的。為了證明她登上皇位的合理性，就只能從儒家、道家經典以外尋找依據。所以，當她看到佛教支持女人當皇帝的教義後，自然喜出望外，將其中相關的教義頒行天下，並大力弘揚起佛法來。而這部佛經就是《大雲經》。

《大雲經》裏講述了這麽一個故事。凈光天女曾在同性燈佛那裏聽過《大般涅槃經》，後來在釋迦牟尼佛在世的時候，她以凡胎降生到了人間，並且再次聽聞了佛法深義。雖然她身為女人，但後來成為國王，得到了轉輪王所統領的四分之一的疆土，並且教化所屬領域內的男女老少排除各種邪見、異見，廣做菩薩事業。

天授元年，也就是武則天改唐為周的那一年的七月，僧人懷義與法明等撰《大雲經疏》，將上面的故事附會為“佛”對武則天當女皇的“授記”，也就是預言。

有了這個預言，武則天就可以堂而皇之地做上皇帝。因此，武則天便把《大雲經》向天下頒布。並令長安、洛陽與各州分別置大雲寺一座，寺內各藏《大雲經》一本，由僧人升高座講解。

這樣一來，也就讓天下人都知道武則天是彌勒下凡，應該取代李唐當皇帝。隨後，武則天便在這一年的九月正式稱帝，改國號為周。

華夏的儒學是極力反對女子幹政的，所以唐朝以後，屢屢有人拿《大雲經》說事，無不以它來指摘武則天偽造佛典，欺騙天下。

那麽佛經中有女人當皇帝的教義嗎？答案是：有。佛經中有一篇女人來世為王的故事。

佛陀說他涅槃七百年後，在南天竺有一個小國，叫做無明；國內有條河，叫做黑阇；這條河的南岸，有座叫榖熟的城；城內有個國王，叫做等乘；國王與夫人生育有一個女兒，名叫增長。將來的一天，國王等乘會突然去世。到時，大臣們會讓他的女兒增長來繼承王位。她登上王位後，出現的情形將是天下威伏，閻浮提中所有的國家都會來承奉她，沒有拒絕和違抗的。

這個故事表明至少從該佛典記載時起，就已經明確了女人可以當皇帝的教義。