第五百八十二章 包容

節目一開場，主持人向觀眾介紹了韓含和兩位專家，談起了韓含的過往生活，兩位專家極力的誇贊了韓含一番。

台下的觀眾配合著鼓掌，現場一片和諧。

幾分鐘後，那位博士生導師開始發表意見，認為韓含現象的形成具有偶然性，是社會發展的結果。

他覺得韓含偏離了正常的人生軌道，走進了叢林之中。

這並不是說不好，而是說既然是偏離就是不正常，韓含遲早會回到正軌。

另一位教育專家分析韓含是媒體炒作的結果，面對媒體，韓含一直在表演。

台下的觀眾成分復雜，有教師、有學生、有社會青年和家庭主婦。

涵蓋了各個年齡層，他們有的痛心疾首，有的苦口婆心，還有的言辭激烈，大多數人認為韓含走錯了路，進入了歧途。

林子軒不知道這些觀眾是不是事先安排好的，手裏有稿子。

這就是一場對韓含的圍剿，或者說是對傳統價值觀的維護。

他們覺得韓含是一個破壞者，破壞了社會的正常秩序，這就是有罪，他們就能大義凜然的站出來指責，迫使韓含回頭。

而且，他們似乎真心的認為這麽做是為了韓含好。

這群人站在道德的制高點上俯視著韓含，就像是在拯救一位失足青年。

韓含做了辯解和抗爭，言辭鋒利，諷刺挖苦，還帶著自嘲和幽默。

可惜現場沒有人理解他的幽默，代溝太深，根本就是兩代人的對話。

林子軒覺得這期節目不應該叫《對話》，應該叫《對罵》。

韓含嗆了博士生導師和教育專家，諷刺了下面的觀眾，盡顯毒舌風範，在他內向的外表下有著一顆段子手的吐槽之心。

當然，有些話題後期肯定會被剪掉，不會在電視上播出。

“韓含真可憐，我其實挺喜歡《三重門》的。”黃思露擔心道。

作為同齡人，她或許更能理解韓含，演播廳裏的那些人只是自以為了解韓含。

“沒事兒，這算是歷練，以後罵他的人會更多。”林子軒回應道，“不過你要知道，有多少人罵他，就會有多少人追捧他。”

黃思露點了點頭，她估計還不太理解這句話。

這個社會發展很快，傳統的價值觀念面臨挑戰，新生事物和舊有觀念之間肯定不會和諧相處，而是激烈交鋒。

韓含只是恰逢其時而已。

輪到黃思露上場，她演奏了一首鋼琴曲，獲得了熱烈的掌聲。

這樣的孩子才符合大眾的心理預期，學習成績好，多才多藝，還是班裏的幹部，聽家長的話，不惹是生非。

她和韓含屬於兩類人，坐在一起對比鮮明。

黃思露和韓含沒有針鋒相對，倆人聊了兩句，說了對彼此的印象，氛圍不錯。

不過這是大人的舞台，下面又是對韓含的新一輪批判。

他們拿黃思露做例子，指出全面發展的重要性，韓含屬於偏才，國家的教育制度是要培養全面發展的人才。

小姑娘就算什麽都不說，只是坐在哪兒，也被拿來當槍使。

等到林子軒登場，這期節目差不多快要錄完了。

這是《對話》節目組的安排，他們一方面希望林子軒參加節目，一方面又擔心林子軒支持韓含，破壞了這期節目的主旨。

於是，只好安排林子軒最後上場。

即便出了問題，也能把這部分剪掉，如果讓林子軒一開始就登場，後期想要剪掉不太容易，這畢竟是一档六十分鐘的節目。

像林子軒這樣的嘉賓，他們只能是商量，不好直接告訴林子軒你就這麽說。

他們只給林子軒留下大概十五分鐘的時間。

林子軒心裏清楚這一點，作為一名公眾人物要謹言慎行，他不是韓含，已經過了年少輕狂的年紀，有公司和家庭。

面對媒體，要表現的成熟穩重。

十七歲的時候口出狂言，別人只會認為這孩子不懂事，三十四歲的時候還那麽鋒芒畢露，不知收斂，就很難被這個社會接納。

華國社會和西方社會不同，傳統思想占據著主導地位。

這不是說林子軒不會偏向韓含，而是說話要有技巧。

“十年前，我寫了一篇幾萬字的小說，叫做《頑主》，在當時被罵的很慘，被稱為痞子文學，比現在的韓含還要慘。”林子軒敘說道，“去年京城作協開了一場我的作品研討會，大家重新審視了《頑主》，認為它是時代的產物，反映了那個時代的社會現象，具有現實意義。”

“我想說的是社會在發展，人們的思想觀念逐漸開放，十年前和十年後我們看待一件事物的態度或許會截然不同。”林子軒指出道，“我們是一個開放的國家，開放的國家應該具有包容性，應該有包容像韓含這種現象的氣度，如此才能成為一個真正開放的國家。”