第120章 心理束縛

“不是吧！我雖然讀的書不多，但《演員的自我修養》和《我的藝術生活》好歹也看過，我怎麽不記得斯坦尼說過演員需要解放天性？請問斯坦尼在什麽地方，或者哪本書，多少頁說過演員需要解放天性？”說到這裏，張然一拍自己背著的電腦，冷冷道，“我電腦裏有斯坦尼全集的電子書，你翻給我看，斯坦尼什麽時候說演員需要解放天性了？”

白凡平一怔，想了想，辯解道：“斯坦尼是沒有直接說過要解放天性，但他提到天性了。難道斯坦尼沒有直接要求解放天性，我們就不能這麽做？如果這樣的話，表演理論還怎麽發展？”

張然道：“當然可以，但這裏涉及到一個基本問題，什麽叫天性？為什麽要解放他？如果連這個基本問題都解釋不清楚，那你這個說法肯定有問題。請你告訴我，什麽叫天性？”

白凡平道：“天性就是人的本性。人是自私的，對錢財對權力是貪婪的；人是利己的，因此對阻礙自己發展的人必然是殘暴的、冷酷的；對異性是有占有欲的，甚至會表現為瘋狂的，野蠻的。但是這些平時被道德、紀律所束縛，得到了理智的抑制，誰也不敢逾越這條紅線。但現在作演員了，要是劇本中創造各式各樣的人物，可能是個極殘酷的人，甚至是不知廉恥的人，要在戲裏說出一些平時不敢說的話，做出一些平時不敢做的事。怎麽辦？就要把自己身上這些生來就有，一直被道德所抑制的天性釋放出來！天性釋放出來後，他就能在自己身上找到那些人物的種子，就自然而然的能夠成功扮演這類人物了！”

“人人都說這個圈子臟，現在的演員常常被扣上‘自私、自大、無情’等帽子，我算是找到根源了！如果我們這些做老師的不能教學生責任、公正、善良，而教他們貪婪、自私、冷酷，這個圈子怎麽會不臟？”張然非常憤怒，指著白凡平咆哮道。

白凡平嚇得連退幾步，一張臉蒼白無比：“張然，這是嚴肅的學術問題，你不要亂扣帽子！”

張然沒有理他，轉頭看著自己的學生，嚴肅地道：“演員就是一個普通的職業，並比不其他的職業高尚，也不比其他職業低賤。將來你們是要做演員的，肯定會遇到很多的不公平，遇到許多肮臟的事！”張然右手握拳，用力的捶打了錘自己的胸口，堅定地道，“但我希望你們記住，只要心中有光明，演藝圈就不會黑暗！”

“是，老師！”班上的學生凝視著張然的眼睛，神情堅定地道。

張然和白凡平的爭論引起了遊客的圍觀，他們爭的東西很多人不明白，不過張然這番話是聽明白了，紛紛鼓起掌來。

人群中一個圓臉少女對一個大眼睛的少女道：“北電這個老師說得真好！”

大眼睛少女點頭道：“是啊，就像武俠片裏的大俠一樣，大義凜然的！”

張然沖班上學生點點頭，扭頭看著白凡平，冷冷地道：“白老師說是學術問題，我們繼續來討論。你說殘暴、自私、冷酷是天性，那善良、仁慈是不是天性？人之初，性本善。你不會不知道吧？當你教會學生殘暴、自私的時候，是不是就抹殺了他們內心善良、仁慈的天性？同樣的，害羞是不是一種天性，怯懦是不是一種天性？一個害羞的姑娘，通過解放天性變成了大大咧咧的男人婆，這是不是抹殺了她作為演員最大的特質？”

“我什麽時候教我們班學生貪婪、自私、冷酷了，你純粹是汙蔑！我講的是一種理念，事實上我不會讓學生去做違背道德的事。我只是希望他們放開被束縛的天性，在表演時能夠自如一些！”

張然搖頭道：“讓學生自如表演這是對的，但跟天性有什麽關系？我接觸的斯坦尼體系的流派很多，方法派，斯特拉技術、麥斯勒技術等等，從來不存在解放天性的說法。”

白凡平反駁道：“你說的是美國，跟中國的情況不同，美國人的家庭環境、教養條件非常開明、民主，小孩的天性沒有受到太多的壓抑，成年後基本保持了開朗、開放的天性，這樣的人幾乎不需要刻意的解放天性練習。這也是為什麽好萊塢的演員、西方一些國家的演員先天就比我們的演員演技高明一大截的原因，這些國家的演員表演起來要比我們自如得多。”

張然道：“感官和自我表達能力受到限制，在全世界都存在。比如美國的中產階級，對自發的情緒反應感到可恥，不要哭！不要笑得那麽大聲！不要尖叫等等。當他們需要在舞台上抒發情緒時，往往要比底層困難一些。不過，這些可以通過訓練讓他們改變。”

白凡平笑了：“這不就是解放天性嗎？”

張然道：“表現自我困難不是天性被束縛了，束縛演員的也不是道德和法律，而是心理。比如你叫一個小孩表演，他可能演得很糟糕，但他能夠認真的表演。當他長大了，知道什麽叫演得好，什麽叫不好，你讓他當眾表演她會想很多，演不好怎麽辦，別人笑我怎麽辦，雜念眾生，他就不敢演了。我們要做的是清除雜念，把自我從心理束縛中釋放出來。這個過程只能引導不能硬來，有很多學生屬於心理脆弱型，強行打開他們的內心會讓他們恐懼表演。我們學校的胡衛國老師就讓一個害羞的女生歪著嘴、斜著眼、淌著口水在大家面前走來走去，結果女生一邊演一邊哭，這顯然對女生的心理造成了傷害。”