第四章 活著為什麽 為行義，活見鬼

孟子行俠仗義，墨子裝神弄鬼。

這樣說，也許冤枉了墨子，因為他可能是真的信鬼信神。為了證明鬼神的存在，墨子曾經講了大量活人見鬼的故事。結果，卻讓他狼狽不堪。[15]

有一次墨子病了，一個名叫跌鼻的學生便來質疑：先生為什麽會生病？先生怎麽可以生病呢？

這話奇怪！

是人就會生病，墨子怎麽就病不得？

因為墨子說，鬼神無處不在，無所不能。誰要是實行兼愛，做好事，鬼神就獎賞他，讓他走運；誰要是不兼愛，做壞事，鬼神就懲罰他，讓他倒黴。

生病，就是鬼神的懲罰。

於是跌鼻問：先生不是聖人嗎，怎麽會生病？是先生的言行有什麽不對，還是鬼神瞎了眼睛？

墨子當然不能認賬。於是他對跌鼻說，我生病，不能證明什麽。一個人生病，原因多得很。天氣變化啦，工作太累啦，等等。這就好比一棟房子有一百個門，你只關了其中一扇，那賊從哪個門不能進來！[16]

這話不通。

是啊，你生病，並不是鬼神的懲罰，那麽請問，誰生病就是？或者說，張三生病就是工作太累，李四生病就是鬼神懲罰，這裏面的因果關系，怎麽證明？

何況就算能證明，也不能怎麽樣。因為按照剛才的邏輯，一個人的幸與不幸，可能有上百個原因，鬼神的賞罰不過其中之一。既然如此，又有什麽可怕呢？

然而在墨子看來，人不怕鬼，才可怕。

墨子說，現在的天下之所以大亂，就因為人們都不信鬼神，不知道鬼神是“賞賢而罰暴”的。如果相信，怎麽會這樣沒有底線地胡作非為？[17]

這同樣經不起推敲。

比如警察，是要抓壞人的。難道因為犯罪分子不相信世界上有警察，警察就不抓他了？同樣，世界上如果真有鬼神，它哪裏會管你信不信！

警察，並不一定要別人相信才起作用。

鬼神也一樣。

那麽，墨子為什麽還要講鬼神？

為了行義。

行義就行義，為什麽要怕鬼？

因為行義太難。這一點，墨子心裏很清楚。實際上已經有人勸他不要多管閑事。那人說：現在，普天之下都不行義，只有你一個人在自討苦吃，不如算了吧！墨子卻說，比如一家十口，一個人種地，九個人閑著，那唯一種地的，能不拼命幹嗎？萬事莫貴於義。我不做，誰做？[18]

可惜以此為使命的，大約也只有墨子和他的學生。蕓蕓眾生，也包括那些大小貴族，便只能靠鬼神來約束。因為鬼神是有威懾力的。官員知道有鬼神，就不敢不廉潔，也不敢玩忽職守；民眾知道有鬼神，就不敢不守法，也不敢淫暴寇亂。敬神怕鬼，是“治國家利萬民之道”。[19]

但，鬼神當真“賞賢而罰暴”嗎？

未必。

比如墨子本人，似乎就沒有得到什麽好處。他和他的學生，過的是最苦的日子。他們的行義，則可謂孤苦無援，人見了不相助，鬼見了不幫忙。

於是前面說過的巫馬子，便提出質疑。

巫馬子說：先生做那些義事，可是“人不見而助，鬼不見而富”的，先生卻還做個沒完，有病吧？

墨子反問：假設先生手下有兩個助理。一個看見先生才做事，看不見就不做。另一個呢？看見先生也做事，看不見也做。請問，先生器重哪個？

巫馬子說：當然是後一個。

墨子說：這就是了，先生也器重有病的。[20]

好嘛！既然一個助理，尚且應該無論主人是否看見都努力做事，那麽，一個心中充滿正義的人，他的行義需要鬼神看見嗎？也不需要吧？

可見墨子的鬼神論，其實是對付不義之人的，當不得真，盡管這“裝神弄鬼”值得我們敬重。

至於墨子自己的人生觀，則從來就是“萬事莫貴於義”。為此，他身體力行，孜孜不倦，不惜奮鬥終生。他的救宋，就是義不容辭；批孔，則是義無反顧。

做一個正義的人，這就是墨子的人生態度。

我們祝他一路走好。

[15]見《墨子·明鬼下》。

[16]見《墨子·公孟》。

[17]見《墨子·明鬼下》。

[18]見《墨子·貴義》。

[19]見《墨子·明鬼下》。

[20]見《墨子·耕柱》。