第二章 鮮卑人 中國靴子（第2/2頁）

大哉敕勒川！

大同智家堡北魏墓棺板畫（A板）繪畫內容包括兩大部分，以山水為界，左邊為盛大的車馬出行隊列，右邊為激烈的狩獵場面。

（B板）繪畫內容以帷屋為中心，左側排列男女侍仆和馬匹車輛；右側為庖廚取食捧缽者。男仆女婢謙恭等待的形象表現得十分逼真。

（C板）繪畫內容主要是形式不同的車輿。

定居陰山南麓的鮮卑拓跋部，緩慢進入了文明史。半個世紀後，部落聯盟的大酋長被西晉封為代公，之後又升格為代王。但這只不過體現了晉人的懷柔政策，拓跋各部落的小酋長們卻並不歡迎一個擁有絕對權力的國王。就連把遊牧改為定居，他們都有不同意見。

結果是脆弱的代國被強大的苻堅所滅，時間在公元376年，也就是西哥特人渡過多瑙河那年。代國的滅亡標志著中國北方完全由前秦統一，也意味著鮮卑拓跋人走向文明的重大挫折。此後十年，他們只能痛定思痛，直到更加強有力的領袖帶領他們在草莽中勃然崛起。

領袖是拓跋珪（讀如歸）。

他建立的王朝國號魏，史稱北魏。

拓跋珪是在牛川（今呼和浩特）稱王建國的，時間是公元386年。十二年後（398），他又遷都平城（今山西大同）並自稱皇帝。此後，直到公元493年孝文帝拓跋宏遷都洛陽，平城一直是北魏的首都。

這是完全不同於五胡十六國的政權。

十六國都是短命的，大多只有二三十年，少數能有四十多年，最短只有兩三年。超過六十年的只有一個，還是無人理睬的偏遠小國（前涼），根本無足稱道。北魏卻存在了一個半世紀，還在將近一個世紀的時間內維持了中國北方的完全統一，這豈是十六國可以同日而語的？

更重要的是，北魏不僅是一個政權、一個國家，更是連漢族都承認其正統性的朝代。朝代跟國家是不同的。三國時期，只有曹魏還可以勉強稱為朝（魏朝），孫吳就不能叫吳朝，蜀漢也不能叫做蜀朝或漢朝。只有北魏及其以後的四個政權，可以跟南方四政權並稱為北朝和南朝。

這在中國歷史上是第一次。

十六國與南北朝，也完全不能相提並論。

可以與北魏相比擬的，大約只有後來發展為查理曼帝國的法蘭克王國。事實上，正如五胡中只有鮮卑拓跋真正刷新了歷史，歐洲日耳曼諸蠻族中也只有法蘭克人成就了千古大業。其中奧秘，難道不值得深思嗎？[4]

[1]請參看顧準所譯（英）林恩·懷德《中世紀的技術和社會變革》，原文題為《〈馬鐙和封建主義——技術造就歷史嗎？〉譯文及評注》，該文收入《顧準文集》。

[2]1965年，遼寧省北票市馮素弗石槨墓中出土的雙馬鐙，是現存世界最早的雙馬鐙實物，比歐洲出土的早三百年以上。馮素弗是十六國時期北燕鮮卑化的漢人貴族，死於公元415年。1977年，呼和浩特市大學路北魏中期墓葬出土的陶馬俑上繪有一對馬鐙，亦為拓跋鮮卑人使用馬鐙的實物見證。

[3]以上據《魏書·序紀》，《北史·魏本紀》，《中國大百科全書（第一叛）·民族卷》，林惠祥《中國民族史》，範文瀾《中國通史》，翦伯贊《中國史綱要》，樊樹志《國史概要》，周時奮《中國歷史十一講》。

[4]請參看（日）川本芳昭《中華的崩潰與擴大·魏晉南北朝》。