虞書（第2/9頁）

【原文】分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成；宵中，星虛，以殷仲秋；厥民夷，鳥獸毛毨。

【直解】和仲，是官名。餞，是送。西成，是秋間談成就的事。虛，是北方玄武七宿中之虛星。夷，是平。毨，是鮮好。這一節，是命官專管秋時的事。帝堯分命和仲，使他居於西極之地。其官次之名，叫做昧谷。於秋分將入之日，以敬禮而餞送之，記那日影的尺寸。凡秋月物之時，所當成就的事，都均平而秩序之，頒布以授於民。又必考之秋分夜間的晷度，果是五十刻與晝相停否；考之秋分初昏之時，果是虛星適當午位否。這兩件相合，可見仲秋為陰氣之中矣。又驗之於民，先是夏間民皆苦於炎熱，到此時則暑退而人氣舒平。又驗之於物，鳥獸到這時節，毛羽也都更生一番，潤澤鮮好。以上都是考驗歷書上秋月的節候，惟恐有差也。

【原文】申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易；日短，星昴，以正仲冬；厥民隩，鳥獸氄毛。

【直解】和叔，是官名。在字，解做察字。朔易，是冬間談改易的事。昴，是西方白虎七宿中之昴星。隩，是室中深奧的去處。氄毛，是耎毳細毛。這一節，是命官專管冬時的事。帝堯又重命和叔，使他居北方之地。其官次之，名叫做幽都。凡冬月歲功臣已畢，所當變舊為新的事，都均平而審察之，以授與有司。又必考之於日，冬至晝間果是四十刻為最短否；考之於星，冬至初昏果是昴宿見於正南否。這兩件相合，可見仲冬得正陰之氣矣。又驗之於民，此時天氣寒冱，都聚居於深室之內。又驗之於物，那鳥獸每，都生出耎毳細毛，以自溫適，亦以氣寒故也。以上都是考驗那歷書上冬月的節候，惟恐有差也。夫帝堯既總命羲和造歷，又分命四臣考驗。敬天勤民之心，可謂切矣。然其大要，曰寅賓、曰寅餞、曰敬致，其為欽若之心則一也；曰平秩、曰平在，其為敬授之心則一也。何莫而不本於一欽之所運用哉！觀堯典者，求其心法可也。

【原文】帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。允厘百工，庶績鹹熙。”

【直解】咨，是嗟嘆。期，是天運一周。厘，是治。工，是官。庶績，是眾功。熙，是廣。帝堯既命羲和造歷，分時考驗，至此又告之說道：“嗟！汝羲氏及和氏，既受命造歷，當知置閏之法。蓋每歲有十二月，每月有三十日，是三百六十日者，一歲之當數也。使氣朔皆合此數，何消置閏。但天運一周，與日相會，而二十四氣完備，叫做一期。這一期之數，凡三百又六旬又六日，以一歲三百六十的常數較之，多五日有零了，是為氣盈。盈者，言有余也。又月與日會，每不彀三十日，一歲有六個月小盡。以一歲三百六十日的常數較之，又少五日有零，是為朔虛。虛者，言不足也。合氣盈朔虛兩項之數，每歲常余出十日，至三歲共余出三十日，若不設個閏月以歸其余，則這余日又占過一月，歲歲那移，久而愈差矣。所以必須以此余日，置為閏月，三歲一閏，五歲再閏，十九歲七閏，使盈虛消息，氣朔分齊，然後春夏秋冬四時之節候不差，而歲功以成也。造歷既成，頒行天下。以信治百官，使百官每有所遵守。凡春而東作，夏而南訛，秋而西成，冬而朔易，以至慶賞刑威等事，莫不以時舉行，而眾功自然熙廣矣。”

【原文】帝曰：“疇咨若時？登庸。”放齊曰：“胤子朱啟明。”帝曰：“籲！嚚訟，可乎?”

【直解】疇，是誰。咨，是訪問。庸，是用。放齊，是臣名。胤子朱，是堯之嗣子丹朱。啟，是開。呈，是嘆其不然的意思。嚚，是言不忠信。訟，是爭辯。帝堯問群臣說：“誰為我訪求能順時為治的人？我將登用他。”當時有臣放齊對說：“帝之嗣於丹朱，他的心性開通明哲，可以登用。”堯嘆其不然說：“丹朱為人，口不道忠信之言，好與人爭辯曲直；他的聰明，都用在不好的去處。此等的人必不能順時為治，豈可登用乎？”

【原文】帝曰：“疇咨若予采?”兜曰：“都！共工方鳩僝功。”帝曰：“籲！靜言庸違，象恭滔天。”

【直解】采，是事。兜，是臣名。都，是嘆美詞。共工，是官名。方字，解做且字。鳩，是聚。僝，是見。違，是背。象恭，是外貌恭敬。滔天二字，先儒疑有差誤，漢儒孔氏解作其心傲狠若漫天的意思。帝堯又問群臣說：“誰為我訪求能順成事務的人？我將用他。”當時有臣兜嘆美說道：“見今有那共工官，方且集聚事務，著見其功，帝著用之，將來必能順事可知。”帝堯嘆其不然，說道：“共工為人，居常無事，舌辯能言，到用著時，與其所言全然違背，不相照應，外面矯飾恭敬的模樣，中心其實傲狠滔天。似這等變詐無有實心的人，如何靠得他順成事務乎？”以上兩節，見帝堯知人之明。夫君道在乎知人，而知人最為難事，非知其才能之難，乃知其心術之難也。胤子朱之才，共工之功，若可登用矣，堯獨察其心術之邪慝而舍之。蓋由常日與群臣相接，聽其議論，考其行事，故知之深如此。