侗願而堅鄒漢勛

鄒漢勛（1805—1854）是近代中國有名的學者，博學而能專精，在歷史地理學（舊稱輿地之學）的貢獻尤其突出。當時有“記不全，問魏源，記不清，問漢勛”的鄉諺，故王闿運為他作傳，特別強調他“博學名湖南”。

身後，有人搜集他的著作，集為《學藝齋遺書》行世。學者譚獻，讀到這部遺書，認為漢勛的論文“樸僿而不冗，敦碻而不誇”，固然符合優秀漢學家的標準，但是，他從字裏行間讀到更豐富的內容，“頗疑其人侗願而堅，非必柔厚之君子”。（按，孔子批評三種人，說：“狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。”所謂侗而不願，就是不僅無知，還不老實。）譚獻則感覺漢勛此人真誠而堅定，不像是常見的溫柔敦厚的讀書人，而另有一種豪俠之氣。他眼光不錯，看得很準。

鹹豐元年（1851年）四月，邵陽出了一樁人命案，在某富戶的山上發現一具無名男屍，掛在樹上，似是自縊，身上卻有傷痕。然而，縣裏派人做屍檢，結論卻是自殺，匆匆葬埋了事。這個人是漢勛的遠房親戚，與富戶發生沖突，含冤而死。漢勛在鄉，素不結交貴人，至此，憑著義憤，率族人赴縣控訴。縣裏既將此案斷為自殺，想必皆為富戶買通，現在來個秀才，說要翻案，那怎麽行？

縣裏的辦法，自然是勸歸，並指令富戶酌情賠款，同時警告鄒家人，不要敬酒不吃吃罰酒。如前所說，漢勛是“侗願而堅”的人，只服一個理字，其他軟硬一概不吃。於是，知縣怒了，當堂以尋釁滋事（“事不幹己，詐索扛訟”）、擾亂辦公秩序（“哄鬧官署”）的罪名，革掉他的秀才，關入監牢，擬重治之。

其時，新任寶慶知府黃文琛，訪聞屬縣出了這麽一件事，而系獄者是老朋友鄧顯鶴的學生，且系冤獄，務必出手幹預。只是，初來乍到，尚不及觀風問俗，更別說詳剖案情，若在毫無確證的情況下命令知縣放人，未免有枉法的嫌疑，一旦被抓住把柄，知縣向省中告狀，自己也不一定兜得住。

時屆端午，黃文琛生出一計。他邀請所有府縣官員及郡中耆老士人，來邵陽縣共度佳節。受邀各官，包括邵陽知縣，不疑有他，只認為新長官做親民秀，樂得配合他演戲，紛紛到場。及至入席，發現上座一直空著，眾人雖有疑惑，再想，可能有神秘貴賓，於是也能靜候。黃文琛看都到齊了，袖出一份請柬，款署“文琛頓首”四字，故意教大家看見，然後招來下屬，備好轎子，囑咐他，不管鄒先生在哪裏，都務必請他移駕賞光。

獄卒哪能擋住直接來自知府大人的壓力？結局可想而知，又是一段階下囚一變而為座上客的“佳話”。只是，這不是演戲，這是真事。漢勛“哄鬧官署”的時候，並不寄望於未來的偶然，他只知道族人不能白死，有冤即應伸張的必然。

兩年後，他從軍助守廬州，城破，放棄逃命的機會，披發執刃，痛飲狂罵，死於亂刀之下。