第二三六章 破解史前文明（第4/5頁）

“為什麽呢？”鄧析一路上都在想這個問題，為什麽農夫們不肯改變呢？

一直到回到鄭國，鄧析還沒有想通，整天皺著眉頭冥思苦想。

“老師，您怎麽了？”學生們覺得很奇怪，從來沒見老師這麽痛苦過。

鄧析把農夫的故事告訴了大家。

“一定是他們冒犯了老師，我們去衛國打丫的，給老師出氣。”學生們紛紛表示。

就在這個時候，鄧析眼前一亮，他突然想通了。

“算了，我想通了，他們就是傳說的聖人了，可以請他們出來治理國家的。”鄧析說。

鄧析為什麽這樣說？五個農民怎麽就成了聖人？學生們都很奇怪地看著他。

“想想看，按照現在的辦法，他們的時間安排得很充實，每天都有活幹，最終也能把該做的事情做完。可是，如果用了機械，他們早早把活幹完，剩下的時間幹什麽？人閑著就會產生欲望，產生欲望就會去想辦法獲得，於是就會坑蒙拐騙進行爭奪。如果他們能夠克制住自己的欲望而安心地閑下來，他們就會習慣於閑暇，到了農忙的時候他們就會不適應，就會耽誤農時。所以，無論怎樣，改變都是沒有好處的。想想看，當初周朝建立的時候，土地的產出僅僅夠大家吃飽的，衣服僅僅夠大家穿的，人們早出晚歸也不過剛剛好把事情做完，那時候天下多麽太平。後來，人口多了，土地多了，產出多了，財富有多余了，時間有閑暇了，可是爭奪就開始了，國家之間的戰爭不斷，內部的爭奪不斷，人們哪有一天安生日子過？”鄧析給大家分析。

鄧析的這個故事，就是在說清靜無為。

可是，鄧析所說的這五個聖人，我們都認為他們是傻子。事實上他們就是傻子，因為你們不用機械，別人會用，一旦大家都用了，你們遲早會被餓死的。

所以清靜無為聽起來不錯，但是違背了人性，根本無法實現。

從《道德經》的角度，鼓吹愚民就是必然的結果。如果大家都是傻瓜，就接近於天地萬物了，這個世界就是最清平的，人可以活很長而且沒有痛苦。但是，那是人類所要的生活嗎？

老子知道，人類的欲望最終將摧毀人類。只有道可以讓人類長存。但是，老子沒有明白的是，如果沒有欲望，就不會有人類產生。這就如同一輛汽車，開得越狂野越刺激，車報廢得就越早。老子的意思是，汽車放在車庫裏不用，就能長久地保持完好。可是，汽車不就是拿來用的嗎？如果不用，汽車的價值在哪裏？如果人類不追逐欲望和利益，人類存在的價值又在哪裏？

道，是天地運行的規律，是崇高的。但是，道並不適用於人。人不是天地，人是渺小的短暫的，就像火和電，來得快去得也快，追求的是瞬間的亮度而不是永恒的存在。

或者從另一個角度說，人的欲望是出於自然，與道處於相同的層次，只能法自然而不能法道。而自然規律是什麽，人並不知道，所以順其自然就是法自然了。

所以，以老子的道來說，用到單個的人身上往往是不現實的，而用到越大的單位，也就是越接近於天地運行規律的單位，也就越有道理。譬如，老子說“知足常足”，如果人人都是這樣，世界就不能發展，人類社會就是因為不知足才有了各種創造。但是，老子說“治大國如烹小鮮”，這一點卻很正確，譬如美國憲法幾百年來沒有變化。

換個角度說，老子的道理適用於宏觀，不適用於微觀。適用於整個社會整個國家乃至整個地球，但是不適用於社會中的個體。

《道德經》中有大量的名言警句，看似有理，實際上未必有理。譬如知足常足、自勝者強、報怨以德、上善若水等等，其本源都是無為。

從中舉個例子，來看看知足常足，這句話現在轉換為成語“知足常樂”。眼下炒股成風，虧多賺少。很多人都說是因為太貪的緣故，如果知足常足，少賺點就出來，就不會被套或者虧錢。

說起來，似乎知足常足在這裏很有道理。可是，如果一個人真的知足常足，他根本就不會去炒股。知足常足，有時候等同於守株待兔了。

股市中，確實有高手急流勇退，不追高不逐暴利，有人說這就是知足常足。其實不然，這樣的高手通常都是股海中浸淫多年，有了許多經驗教訓，掌握了股市規律，掌握了股市的“道”，懂得何時退出才能實現效益最大化。這種人，怎麽是知足的人呢？他們這一次的退出，是為了下一次的進入。

世界上只有一種人可以知足，老人。

一個理論之所以高深，往往就因為這個理論怎麽也實現不了。

【太上老君】

道教是中國主要宗教之一，因以“道”為最高信仰，認為“道”是化生宇宙萬物的本原。東漢張道陵創立的“五鬥米道”為道教的定型化之始。南北朝時宗教形式逐漸完備。奉老聃為教祖，尊稱“太上老君”。以《道德經》為主要經典。