19 恐怖的手段（第2/3頁）

穆斯林的抵抗土崩瓦解。他們企圖通過淺灘逃離城市，很多人因此溺亡。成功通過淺灘的人則遇上了葡萄牙的印度教徒盟軍。“他們從渡口和山上過來支援我，”阿爾布開克後來寫道，“他們斬殺了所有從果阿逃走的穆斯林，不留一個活口。”[6]僅僅花了四個小時，戰鬥就結束了。

阿爾布開克關閉了城門，以阻止自己的士兵不知節制地猛追敵人。然後，他準許士兵洗劫和屠戮全城。這是一場血腥的慘劇。他要清剿城內的所有穆斯林。阿爾布開克後來向國王描述了自己的行動，絲毫沒有悔意。

天主幫助我們成就了偉大的事業，因為他希望我們成就一樁豐功偉績，甚至超過我們所祈禱和希冀的……我燒毀了這座城市，將其居民盡數屠戮。我們的人一連屠殺了四天，一刻不曾停歇……只要我們能去的地方，沒有饒恕一個穆斯林的性命。我們把他們驅趕進清真寺，把清真寺點燃。我命令不準殺害任何印度教徒農民或婆羅門。我們估計，穆斯林男女死者的人數為六千。陛下，這是一項了不起的事業。[7]

被活埋的人當中有一個葡萄牙叛徒，他曾在曼杜比河的戰鬥期間遊到岸邊投敵。佛羅倫薩商人皮耶羅·斯特羅齊寫道：“沒人能逃得性命。不分男女，甚至孕婦和嬰兒，都被趕盡殺絕。”[8]死屍被喂給鱷魚。恩波利回憶道：“屠殺的規模極大，以至於河裏滿是汙血和死人，一周之後，潮水把死屍沖刷到岸邊。”[9]顯然鱷魚也沒能吃光所有的屍體。

阿爾布開克向曼努埃爾一世描述此事時用的詞是“清洗”。他這是要殺一儆百。“這種恐怖的手段，能夠不戰而屈人之兵。”他寫道，“我沒有留下一座墓碑或伊斯蘭建築。”[10]事實上，他不可能把城內所有人都殺光的。一些“皮膚白皙、容貌姣好的”[11]穆斯林婦女被留下，後來被嫁出去。根據各方面的記載，葡萄牙人對果阿的洗劫都是聲勢浩大的。斯特羅齊目睹葡萄牙人擄走的東方財富，簡直眼花繚亂。他在給父親的信中寫道：“那裏能找得到世界上所有的財富，既有黃金，也有珠寶……我覺得東方人除了打仗之外，在不計其數的方面都比我們優越。”他最後表達了懊惱，不過還是覺得自己運氣不錯：“我沒能參加搶劫，因為我負傷了。不過我還是幸運的，因為我中的不是毒箭。”[12]

聖凱瑟琳瞻禮日快結束的時候，阿爾布開克親自問候得勝的指揮官們，並感謝他們的辛勞。“很多人受封為騎士，”恩波利記載道，“包括我自己。”但這並沒有軟化他對總督的敵視態度。“當騎士比當商人好”，[13]他補充道，想起了葡萄牙貴族對商業活動的相對輕視。第一批歡迎阿爾布開克入城的人當中包括曼努埃爾·德·拉塞爾達。他騎著一匹裝飾華美的駿馬，那是他從自己殺死的一名穆斯林手中奪來的。他面頰上仍然插著斷箭，渾身是血，“阿爾布開克看到他面部帶箭，鎧甲上盡是血，於是上前擁抱他，吻了他的面頰，說道：‘你就像受難的聖塞巴斯蒂安[14]一樣光榮。’”[15]德·拉塞爾達的形象成了葡萄牙傳奇的一部分。

果阿失陷於一小群葡萄牙人之手，令印度各大帝國瞠目結舌。阿爾布開克的驚人之舉迫使印度人重新考量戰略。遙遠的國度派來使者，向阿爾布開克獻禮致敬，並評估和思考葡萄牙人的征服意味著什麽。

關於如何維持和保障這個新的帝國，阿爾布開克有一些新穎的想法。他知道葡萄牙人的人數是多麽少，他們的死亡率是多麽高，而且缺少婦女。他立刻開始推行異族通婚的政策，鼓勵葡萄牙平民（士兵、石匠、木匠）與當地女人結婚。與葡萄牙人通婚的當地女性一般是低種姓的印度教徒，她們接受了洗禮，得到饋贈作為嫁妝。與印度人通婚的葡萄牙男人被稱為“卡薩多”[16]，也會得到經濟補助，以獎勵他們迎娶當地女人。收復果阿的兩個月之內，他就安排了兩百門這樣的婚事。他努力建立一個忠於葡萄牙的當地的基督教化群體，這種政策很務實。但阿爾布開克在另一方面也很開明，他對果阿女性的福祉表達了關切。他努力禁止寡婦殉夫，並授予女性財產權。他的婚姻政策遭到了憤慨的基督教士和政府官員的大力反對，但啟動了創建一個持久的印度-葡萄牙社會的過程。

與此同時，被意外改變行程的迪奧戈·門德斯·德·瓦斯康塞洛斯，畢竟肩負著占領馬六甲的禦旨，已經在焦躁地渴望起航了。很顯然，他的四艘船若是沒有援助，不大可能取得什麽成績。阿爾布開克在8月時收到了魯伊·德·阿勞若的一封信。阿勞若是在前一次去往馬六甲的遠航中被當地人扣押的六十名葡萄牙人質之一。阿勞若的信語調絕望：“我們等候您的駕臨……願上帝保佑，讓您能在五個月內抵達，否則我們就全都活不了。”他在信中提供了大量關於馬六甲政治和軍力的信息。馬六甲城很大，不過防禦並不穩固，但“即便未必真的需要這麽多兵力，閣下也必須率領全部力量到此，以期在陸地與海洋震懾敵人”。[17]1511年4月，阿爾布開克起航，開始了一次新的征服。他在果阿只停留了四個月。