第八章 皇親國戚，福兮禍兮

因為皇帝的後妃沒有定數，所以後妃的娘家人更是復雜眾多。他們的女兒、姐妹進入宮廷，不管是否已經得寵，都可以榮耀鄉裏。但是，作為皇親國戚，他們具備了最高的國民素質嗎？他們知道怎麽保持住這份榮譽，並榮寵不衰嗎？

1.歡天喜地承皇恩

恩賞扶持

清代皇帝對待外戚，采取嚴格而嚴厲的態度。當然，既是娶了人家的女兒，就要禮遇外戚，這是人之常情。皇帝在為皇後擡旗的同時，也同樣對皇後的母家加封晉爵，這樣才能門當戶對，保住皇家的顏面。

除了金銀玉寶的大肆賞賜外，還有禮遇皇後母家的各種禮儀，諸典籍之中均有記載。

以慈禧太後為例，她為貴人、嬪、妃、貴妃時，其母家一直為鑲藍旗滿洲不變，而鹹豐崩禦，其6歲的兒子載淳繼承大統，慈禧母以子貴，被尊為皇太後。根據“皇太後、皇後丹闡（清語，母家之意）在下五旗者皆擡旗”之慣例，於鹹豐十一年（1861年）十二月十八日頒上諭：“慈禧皇太後母家著擡入鑲黃旗滿洲。”這樣，慈禧太後的母家就由下五旗的滿洲，一躍而為上三旗的首旗了，可謂身價陡增。

對於外戚的封贈最關鍵的就是封爵。從現有資料看，有一等承恩公、三等承恩公和男、子等品秩。

封一等承恩公的有孝昭皇後父親遏必隆、孝敬皇後父親費揚古、孝聖皇後父親淩柱、孝賢皇後父親李榮保、孝儀皇後父親清泰；封三等承恩公的有孝慎皇後父親舒明阿、孝靜皇後父親花郎阿、孝貞皇後（慈安）父親穆揚阿；封一等侯的為孝和皇後父親恭阿拉；封一等男的是孝全皇後父親頤齡等等。

皇帝對自己的老丈人，會像平常人那樣，畢恭畢敬的嗎？當然不會。老丈人也好，大舅子也罷，見了皇上，不僅不可以擺譜，相反還要下跪稱臣，甚至稱為奴才。這就是君臣關系。

可是，不管怎樣，女兒嫁到宮裏，皇帝成為女婿，也是一件榮耀鄉裏，人前顯勝之事。所以，大凡入宮的女兒家人，能與皇家結親，自然滿心歡喜。

皇帝對後妃娘家人的賞賜是經常性的，隨時會有。不過，大多數獎賞並非出自皇帝，而是諸位後妃對自己本家的惦記。如慈禧太後在宮裏就經常會想到住在方家園的母家人，不時令宮中太監甚至宮女拿一些吃的、用的等去娘家布賞，有時是正大光明賞賜，有時則是偷偷前去，不便告知他人。不過，這也只是那些有權勢的後妃才可做到，按規定，後妃是不可以隨便向娘家拿東西的。

說起來，皇帝在婚姻選擇上，也是十分重視門第觀念的。因為那些名門貴族的女兒會很有氣質，而且也稍顯門當戶對。所以，後妃們入宮後，聚在一起，談論最多的還是她們的娘家人。誰的娘家人有身份，誰當然就最有面子了，會有一種高人一等的感覺。

清初順治帝在婚姻上並無自主權，其皇宮中的女子，多為博爾濟吉特氏。元後，也就是廢後是博爾濟吉特氏，孝惠章皇後同樣也是。此外，悼妃、恭靖妃、淑惠妃、端順妃等都是。這其實是母親孝莊文皇後的有意安排，她為了鞏固本家在宮中的地位，以便將來平衡權力時，博爾濟吉特氏有著更多的話語權，可謂用心良苦。可惜，順治帝並不認可他母後的這種做法。

康熙以後，滿洲門閥貴族逐步代替了外番蒙古後裔在宮中的地位。我們不妨從其後妃娘家的身份上加以分析。其4位皇後中，孝誠皇後的母家是滿洲正黃旗輔政大臣索尼之後，父親為領侍衛內大臣喀布拉；孝昭皇後是輔政大臣遏必隆之女，鈕祜祿氏；孝懿仁皇後是佟佳氏，領侍衛內大臣佟國維之女……這些後妃的母家人都是名門大姓和貴族。這些女子的入宮其實更多帶有政治的含義，是各派政治勢力在宮中角逐的結果。

因為是皇親國戚，皇帝會很惦記他們的生計，有好事會想起他們來。後妃也會利用一切機會，吹吹枕邊風，想盡辦法，報答娘家對自己的養育之恩。

會親。年關將至，後妃的娘家人會得到皇帝的恩賞，而這些外戚也會要求入宮去見一見自己的女兒。皇帝會通盤考慮，選定日期，令其母親到宮中指定地點，與女兒見面。但是，這種機會，並不是每年都有的。清宮詞中這樣記錄：

四節頻頒戚裏恩，面脂賜出月華門。

會親內殿關防密，朱轂黃韁集禁垣。

多日不見的母女相逢，在規定的時間、規定的地點內相見，會別有一番憂愁。母親在離開後，會更加思念宮中的女兒，女兒也是如此，不知來年是否有機會再相見。

母女要想相見，還有一個重要的機會，那就是女兒懷孕。宮裏會皇恩浩蕩地宣旨，請妃嬪母親入宮侍候。因為只有自己母親才會盡心盡力，勝過一切宮女的侍候。鹹豐五年十二月二十四日，由於懿嬪懷孕，鹹豐帝頒旨，特許其母親進紫禁城蒼震門，再到儲秀宮。於是，老夫人在兩名家中婦人的陪同下，在二十六日上午，來到儲秀宮，悉心照看自己的女兒。這是皇家賜予的特殊恩德，因而母女格外珍惜。