第一部 絕代雙驕 四 丘遲書降陳伯之

說到這裏，我們需要回過頭來仔細審視一下梁武帝蕭衍。他二十多歲出道，就有人說他“三十內當作侍中，出此（三十歲之後）則貴不可言。”好友王融更是評價他：“宰制天下，必在此人。”這些贊譽之詞都不算說錯。其實，以或褒或貶的態度來評價蕭衍，都有失偏頗，但可以毫不誇張地說，蕭衍乃是整個南朝史上承前啟後最為關鍵的人物，並且也是南朝二十七個皇帝中極其獨特的一位。

一百七十年的南朝，到梁武帝蕭衍即位的時候，已經過了八十年，剛好一半。如果說早期的劉宋還曾因為劉裕的武功威鎮河北，因為元嘉的文治引人仰目，一度有過朝氣蓬勃的景象，那麽此時則只談得上是消沉和落魄。從蕭衍出生到梁朝建立的三十九年，歷經十一個皇帝，執政者是三年一小換，五年一大換，即便是政局較為平穩的齊武帝時期，也還有一年之久的唐寓之之亂。朝廷之上禮崩樂壞、人倫喪盡，民間也難得一日安寧，人心思變。如此嚴重的憂患，體現在天下這個大棋盤上，就成了國土的日漸局促，政權的日益“猥瑣”。

擺在蕭衍面前的攤子，並不容易收拾。

蕭衍很聰明，雖然利用南齊內部的問題奪取了政權，卻深諳“得天下易，治天下難”的大道理。受禪當日，他一坐上皇帝的輦車，便對陪乘的重要輔臣、侍中範雲說了一句語重心長的話：“朕之今日，所謂懍乎若朽索之馭六馬。”範雲反應極快，當下回道：“亦願陛下日慎一日。”

“懍乎若朽索之馭六馬”出自《尚書·五子之歌》。夏王太康失國，他的五個弟弟追述大禹的訓導，寫下了五首誡詩，這便是其中的一句，意思是說“君臨萬民，恐懼的心情就好比用壞掉的繩索來駕馭六匹馬”，告誡統治者時刻要有危機意識，意識到自身的不足，對權力的態度應該是敬畏而非放縱。蕭衍竟會用亡國貴族的話語作為自己執政生涯的開場白，意外之余，也讓人驚嘆於他無比清醒的頭腦。

深受蕭衍器重的範雲出身寒族，大他十三歲，南齊時便同朝為官，又都在“竟陵八友”之列，同為蕭子良的座上客，甚至還做過鄰居，關系十分密切。蕭衍消滅了蕭寶卷，便讓他做自己的大司馬咨議參軍，運籌帷幄，後來又升為侍中。

蕭衍做梁王後，納了原先蕭寶卷的一個姓余的妃子，寵愛有加，漸漸妨礙到處理政事。範雲私下進諫說：“當年漢高祖是個貪財好色之徒，入關平定秦朝時卻不取秋毫，不幸婦女，這也是範增認為他志向遠大的原因。如今明公剛平定天下，海內想望聲譽之時，豈可拖累於女色呢？”

蕭衍被說得一句話也說不出來，範雲便自作主張，起草了一份命令，將余氏賜給將軍王茂。蕭衍有些無奈，對於這位老大哥的意圖卻只有贊賞，最終他默許了範雲的作法。

登基大典上範雲的警戒堅定了蕭衍振興朝綱的決心。天監元年（公元502年），他便下詔重修禮樂的標準，甚至以他本人豐富的音樂知識，親自參與制定。這一舉措謹遵儒家強調的禮樂教化之道，也是他開始推崇“移風易俗”新氣象的第一步。

梁武帝改革內政的第二步，是於同一年下令刪定修訂，並於次年出台的法律典章《梁律》。在《梁律》之前，劉宋和南齊沿襲的都是西晉賈充制定的晉律，條款大同小異，齊武帝時期曾修定過二十卷的《永明律》，但與前朝舊律在篇目和制度上並沒有很大的差異。梁武帝的這次刑律改革，參照以前幾朝的得失，又結合當前的實際情況，共修成律二十卷、令三十卷、科四十卷，光從篇幅上看就比過去完善了不少。新律強調“明慎用刑”，後來逐步將一些嚴厲的肉刑，比如劓鼻、刺字等等一概廢除，又改革各項濫刑和賦稅。總體而言，南梁的刑法是比較寬恤的（當然這在後來也產生了各種弊端，尤其對於貴族產生了某種程度的縱容，但這些問題在王朝的全盛時期尚不明顯），再加上梁武帝與蕭道成一樣，提倡節儉，南梁的世風在幾年之間就有了很大程度的改善。

天監四年（公元505年），梁武帝又頒布一道詔令，設置《五經》博士各一人，在建康開館教授，推行儒學。開辦國學館講學，前朝最盛的元嘉和永明年間都搞過，但都比不上梁代的規模。五館的講學，動輒成百上千，比得上現在名教授的公開講座。學說分門別派，各有所長，連北魏從事儒學研究的學者，如清河崔靈恩、範陽盧廣，也紛紛慕名前來，聚徒講說。作為統治中心的建康城，儼然是一派天下儒學教研中心的氣象。

對於士族與寒族之間的矛盾，他采取兩手抓的政策：一方面下詔優顯士族高門，從而獲取士族階層的擁護支持，並要求核實譜牒、嚴防冒襲，這就有效限制了士族數量的過度擴張，減輕政府的負擔；另一方面，他也注重從寒門之中選拔人才，像範雲、沈約等人，都是寒族，寫《宋書》的沈約是劉裕手下大家沈林子之孫，排得上是老牌的寒族了。範雲是最受重用的大臣之一，只可惜死得太早，天監二年五十三歲就病故了。為了填補空缺，梁武帝提拔了寒族出身的徐勉和周舍，掌管朝中機要。這兩位都是不到四十歲，梁武帝看重的是他們辦事得力。可見在用人方面，梁武帝堅持的是惟才是任的方針。這些，還沒算上他一直收在身邊做親信隨從，後來在戰場嶄露頭角的名將陳慶之。