第三部 三分歸隋 十五 吳明徹收復淮南

作為南朝的最後一個朝代，陳國在歷史上的地位很特殊。南朝的階層本質上可以按照籍貫出身分為三類：來自北方說北方話的僑人、世居南方說吳語的吳人，以及廣泛分布於南方山區的蠻族土著。

東晉時期，北方南遷的僑姓士族幾乎控制了所有的統治資源，最典型的便是王、謝兩家的一時極盛，此為“北人治南”。東晉中期以後，長期的南北分裂迫使統治者不得不起用世居吳地的南方人，即“北人用南”。到劉裕做皇帝時，南朝開始形成僑人與吳人共同統治的局面，盡管僑人的勢力在初期還相當龐大，但吳人的重要性已不可忽略，建立劉宋的功臣沈田子、沈林子兄弟，劉宋名將沈慶之、沈攸之，都出自吳興（今浙江湖州）的沈氏，白袍將軍陳慶之，也是南方的吳人。由宋到梁，統治者越來越依賴於吳人的軍事力量，逐漸發展為“南北共治”的局面。侯景之亂使得金字塔頂的僑人與吳人元氣大傷，原先極少為人注意的第三階層借機嶄露頭角，這便是南方蠻族的土豪洞主。

中國南方的少數民族問題，自古以來就不比北方的簡單，只不過南方蠻族的侵略性相對較低，受到的關注較小。北方有“五胡”，南方有“五蠻”：蠻、俚、溪、僚、越（越一般專指山越。俚、溪、僚三族的名字，以前都是“犬”字旁，以示侮辱，“蠻”字下面的“蟲”，當然也帶侮辱的含義，這些詞今天都廢棄不用了。但有些沿用至今的地理名稱，歷史上與“蠻”字也是類似的，比如蜀、閩等等）。“五蠻”的分布地區大體上是不相交的，蠻族主要分布於荊、湘、雍、郢、司等州，相當於今天的河南南部到湖南之間的地區，蠻族內部還可分為多支；俚族分布於湘、廣州，即今湖南南部與廣東；溪族分布於江州的尋陽、南昌、武陵等郡，即今江西地區；僚族分布於荊州西部、梁、益、寧、交、廣州，即今湖北西部、四川、貴州、廣西以及越南等地的廣大地區（有一種說法認為，老撾的主體民族老族（或稱寮人），便是僚族的後裔）；山越主要分布於揚州，即今浙江南部和福建一帶。此外，還有分布在荊、湘、梁、益州的延族、益州的巴族等等，支系相當復雜。

陳霸先建立陳國，是從五蠻聚居的嶺南起兵的，他必須通過獲取五蠻的支援來擴充實力。北討侯景期間，歸附於陳霸先的勢力中，將近一半是南方的蠻族，比如俚族的侯安都、冼夫人，溪族的黃法氍、歐陽頠（也有說歐陽頠為俚人），割據各地、擁護陳霸先的周敷、周迪、熊曇朗、留異、陳寶應、魯悉達等人，也分別出自溪、越、蠻等族。可以說，沒有南方的“五蠻”，也就不會有陳國，考慮到陳霸先所倚仗的另一半軍事力量，如杜僧明、周文育、吳明徹、華皎等大將，都出身吳人，而陳霸先本人，更是地地道道的吳人，我們可以這麽說，到了南北朝末期，南朝才真正成為吳人與蠻族為主體的南方人的天下，即“南人治南”。陳寅恪先生甚至提出，在某種意義上“陳也可說是南方蠻族建立的朝代”。

但是這種情況到了陳宣帝即位時期，有了很大的改變。所謂“馬上得天下，不能馬上治之”，由於南方蠻族文化水平不高，同時也需要拉攏侯景之亂後殘余的僑人勢力，陳武帝、文帝兩代在文官方面大量任用僑人，治理朝政，例如前面說過的毛喜、蔡景歷、到仲舉、劉師知等等。在武將方面，陳文帝清剿的幾大地方武裝，都是南方蠻族，此消彼漲，北人與南人的矛盾也急劇升溫，侯安都之死，與此也頗有關聯。

因此，陳宣帝面臨兩大問題：一、如何解決僑人為主的門閥士族與南方吳人、蠻族為主的土豪之間的矛盾；二、南陳雖然立國，但外部環境極其險惡，強敵隔江而立，國都建康岌岌可危，如何克服防禦上的弱點，謀求國家的安全，是陳宣帝需要解決的頭等大事。

這兩大問題指向了同一個答案——北伐。

事實上，天嘉三年（公元562年），陳、齊兩國就建立了友好關系，而陳、周之間除了華皎謀反的前後三年處於敵對狀態，也基本維持了和平。但南朝的進程反復證明了我們曾經強調的一個道理：“守江必守淮”，淮水的得失直接影響南朝的興亡。凡是淮南防線安全的時代，南朝的統治就穩固，比如元嘉之治、梁武帝時期；凡是淮南防線喪失的時代，南朝的統治就混亂，比如南齊後期、侯景之亂以後。另一方面，長江中遊的江陵和上遊的益州對於江南也很重要，所謂“江左不可無蜀”，失去這兩個地方，就好比咽喉被敵人扼住，隨時有窒息的危險。吳明徹進攻後梁，試圖奪回江陵，便是出於這種考量。