第十六章 隋唐五代社會組織

第一節 婚 制

隋、唐、五代，婚姻之制，大略與前世同。既無古諸侯一娶九女之制，故前娶後繼皆為嫡。《新唐書·儒學傳》：鄭馀慶廟有二妣，疑於祔祭，請諸有司，韋公肅議：古諸侯一娶九女，故廟無二嫡；自秦以來，有再娶，前娶後繼皆適也，兩袝無嫌，其明文也。職是故，妾遂不得為繼室。李齊惲以妾衛氏為正室，身為禮部尚書，冕服以行其禮，人士嗤誚。杜佑言行無所玷缺，惟在淮南時，妻梁氏亡後，升嬖妾李氏為正室，封密國夫人，親族子弟言之不從，時論非之。王縉妻李氏，初為左丞韋濟妻，濟卒奔縉，縉嬖之，實妾也，而冒稱為妻，自更不為清議之所與矣。

唐制，婦人封爵，孺人、媵、妾皆無受封之文。庶子有五品已上官，皆封嫡母，無嫡母乃得封所生母。見《舊書·職官志》《新書·百官志》。凡親王，孺人二人，媵十人。嗣王、郡王及一品媵十人。二品媵八人。三品及國公媵六人。四品媵四人。五品媵三人。降此外皆為妾。散官三品以上皆置媵。凡置媵，上其數。《新書·車服志》：五品已上，媵降妻一等，妾降媵一等。六品已下，妾降妻一等。故宣宗封其舅鄭光妾為夫人，光還詔不敢拜。劉從諫妾韋，願為夫人，許之。詔至，其妻裴不與。曰：淄青李師古，四世阻命，不聞側室封者。《新書·從諫傳》。參看第十章第三節。李渤，穆宗立，召拜考功員外郎。歲終考校，渤奏少府監裴通職修舉，考應中上，以封母舍嫡而追所生，請考中下。可見其制之嚴。若安重榮娶二妻，晉高祖並加封爵，則亂世之事，不足道也。杜佑以妾為繼室而封國夫人，宜為時論所譏矣。然《劉從諫傳》言李師古四世阻命，不聞側室封者，而《師古傳》言其貞元末，與杜佑、李欒，皆得封妾媵以國夫人，說相矛盾。豈唐於淄青，始靳之而終許之邪？要即有之，亦衰世之事，非彝典也。

嫡庶之間，情好亦有敦篤者。《舊五代史·張礪傳》：礪有父妾，以其久事先人，頗亦敬奉。諸幼子亦以祖母呼之。及卒，礪疑其事。詢於同寮，未有以對。礪即托故，歸於滏陽，礪，滏陽人。滏陽縣，在今河北磁縣境。閑居三年，不行其服。論情制宜，識者韙之。此亦雲過厚矣。然嫡庶相處，相得究難。故有如齊浣納劉戒之女為妾，陵其正室，致為李林甫所惡者。而嚴武八歲，以其母裴不為其父挺之所答，獨厚其妾，乃至奮鐵椎以碎妾首。其禍可謂博矣。故時有妾者或藏諸外宅。洛州婦人淳於氏，坐奸系於大理，李義府聞其姿色，屬大理丞畢正義求為別宅婦；吳通玄娶宗室女為外婦；皆是物矣。楊恭仁弟子思訓，顯慶中，歷右屯衛將軍。時右衛大將軍慕容寶節有愛妾，置於別宅，嘗邀思訓，就之宴樂。思訓深責寶節與其妻隔絕。妾等怒，密以毒藥置酒，思訓飲盡便死。寶節坐是配流嶺表。思訓妻又詣闕稱冤，制遣使就斬之。其禍之博，乃更甚於同處者矣。蓋妾而與妻同處，雖於家政，究猶有所顧忌，別居更莫能制禦也。

富貴易即於驕淫，此事之無可如何者也。隋、唐內官之制，大抵本於《周官》，不越百二十之數，時或減乏。宮官亦有定員。見《隋書》《新、舊書》《百官志》《職官志》及《後妃傳》。然其拘女，乃絕無制限。唐太宗初立，放宮女三千余人，見《新書·本紀》。此即自居易《新樂府》美其怨女三千放出宮者。然觀其所詠《上陽人》，則玄宗時之拘女，亦不減於隋煬帝矣。詩雲：玄宗末歲初選入，入時十六今六十。同時采擇百余人，零落年深殘此身。《隋書·王世充傳》言：世充為煬帝簡閱江、淮良家女，取正庫及應入京物以聘納之，所用不可勝計。後以船送東京，道路賊起，使者苦役，及於淮、泗中沉其船，前後十數。此其慘酷，為何如邪？《舊書·宣宗紀》紀吳湘之獄，謂揚州都虞候劉群，自擬收女子阿顏為妻，乃妄稱監軍使處分，要阿顏進奉，不得嫁人，兼擅令人監守。大中二年（848年）。假一監軍之名，遂可恣行如此，采擇之詒害，可以想見。朱泚之平也，德宗欲令渾瑊訪奔亡內人，給裝使赴行在。陸贄諫曰：“內人或為將士所私，宜思昔人掩絕纓之義。”帝雖不復下詔，猶遣使諭瑊資送。德宗如此，況其下焉者乎？貴人之家亦然。孫晟食不設幾案，使眾妓各執一器，環立而侍，已見第十四章第六節。史稱時人多效之，可見多妓妾者不止晟一人也。《宋書》稱南郡王義宣，後房千余，尼媼數百，而《舊書·王縉傳》，亦言其縱弟、妹、女尼等廣納財賄。蓋又有托清凈之名，而行瀆亂之實者矣。可勝誅哉！參看《兩晉南北朝史》第二十四章第二節。