第二節 工 業

智巧之士，歷代有之，但為驕侈者所用，則不能有益於民，而轉貽之以害而已。若隋世之宇文愷、閻毗、何稠是也。愷造觀風行殿，及其營建東都，已見第一章第四節。閻毗者，隋初以技藝侍東宮。數以雕麗之物，取悅於皇太子。皇太子廢，毗坐杖一百，與妻子俱配為官奴婢。後二歲，放免為民。煬帝嗣位，盛修軍器。以毗性巧，諳練舊事，詔典其職。尋授朝請郎。毗立議，輦服車輿，多所增損。長城之役，毗總其事。及帝有事恒嶽，詔毗營立壇場。將營遼東之役，自洛口開渠，達於涿郡，以通運漕，毗督其役。明年，又營建臨朔宮。何稠者，妥之兄子。妥，《隋書·儒林傳》雲：“西城人。父細胡，通商入蜀，遂家郫縣。事梁武陵王紀，主知金帛。因致巨富，號為西州大賈。妥年十七，以技巧事湘東王。稠父通，善斫玉。”西城疑西域之誤，其家世實以西胡而擅技巧者也。江陵陷，稠隨妥入長安。仕周，為禦飾下士。及高祖為丞相，召補參軍，兼掌細作署。開皇初，授都督。累遷禦府監，歷太府丞。稠博覽古圖，多識舊物。波斯嘗獻金絲錦袍，組織殊麗。上命稠為之。稠錦既成，逾所獻者，上甚悅。時中國久絕琉璃之作，匠人無敢厝意，稠以綠瓷為之，與真不異。後與宇文愷參典文獻皇後山陵制度。高祖疾篤，又以山陵之事屬之。煬帝將幸揚州，命造輿服羽儀送江都，亦見第一章第四節，後復令造戎車萬乘。《傳》又言其制行殿及六合城。蓋二者實亦稠為之，宇文愷特屍其名而已。時又有劉龍者，性強明，有巧思。齊後主知之，令修三爵台，甚稱旨。因而歷職通顯。及高祖踐阼，大見親委。拜右衛將軍，兼將作大匠。遷都之始，與高颎參掌制度，代號為能。大業時，有黃亙者，及其弟袞，俱巧思絕人。煬帝每令其兄弟直少府、將作。於時改創多務，亙、袞每參典其事。

凡有所為，何稠先令亙、袞立樣。當時工人，皆稱其善，莫能有所損益。又有耿詢者，造渾天儀及欹器，已見第十七章第三節。《傳》又雲：詢作馬上刻漏，世稱其妙。

唐代智巧之士，當推李淳風及僧一行。淳風始造渾儀。太宗令置宮中，尋而失其所在。玄宗開元九年（721年），太史令頻奏日食不效，詔一行改造新歷。時官無黃道遊儀，率府兵曹梁令瓚待制於麗正書院，因造遊儀木樣，甚為精密。一行乃上言曰：“黃道遊儀，古有其術而無其器。以黃道隨天運動，難用常儀格之，故昔人潛思，皆不能得。令瓚創造此圖，日道月交，莫不自然契合。既於推步尤要，望就書院更以銅鐵為之。庶得考驗星度，無有差舛。”從之。至十三年（725年）造成，玄宗親為制銘。置之靈台，以考星度。又詔一行與令瓚及諸術士更造渾天儀。鑄銅為圓天之象，上具列宿赤道及周天度數。注水激輪，令其自轉。一日一夜，天轉一周。又別置二輪，絡在天外，綴以日月，令得運行。每天西轉一匝，日東行一度，月行十三度十九分度之七。凡二十九轉有余而日月會，三百六十五轉而日行匝。仍置木櫃，以為地平，令儀半在地下。晦明、朔望，遲速有準。又立二木人於地平之上，前置鐘鼓，以候辰刻。每一刻自然擊鼓，每辰則自然撞鐘。皆於櫃中，各施輪軸。鉤鍵交錯，關鎖相持。既與天道合同，當時共稱其妙。鑄成，命之曰水運渾天俯視圖。置於武成殿前，以示百寮。無幾而銅鐵漸澀，不能自轉，遂收置於集賢院，不復行用。此器雖行之未久，然其制作，則不可謂不巧也。

指南車、記裏鼓車，始修於元和九年十二月，成於十五年十月，見《舊書·本紀》。又《李臯傳》雲：常運心巧思，為戰艦，挾二輪蹈之，翔風鼓疾，若掛帆席。所造省易而久固。又造欹器，進入內中。《新書·姜謨傳》：子確。字行本，以字顯。高昌之役，為行軍副總管。出伊州，距柳谷百裏，依山造攻械。增損舊法，械益精。《李若初傳》：附《劉晏傳》。子濛，會昌初擢給事中，以材為宰相李德裕所知。時回鶻衰，朝廷經略河湟，建遣濛按邊，調兵械糧餉，為宣慰靈、夏以北黨項使。始議造木牛運。亦皆智巧之士也。其不知名者，若武後所造之明堂、天樞、九鼎等，既系巨工，亦必有巧匠，特不見記載耳。《隋書·柳辯傳》，言辯為煬帝所親狎，退朝之後，便命入。言宴諷讀，終日而罷。帝每與嬪後對酒，時逢興會，輒遣命之。至與同榻共席，恩若友朋。猶恨不能夜召，於是命匠刻木偶人，施機關，能坐起拜伏，以象於辯。每在月下對酒，輒令宮人置之於坐，與相酬酢，而為歡笑。《新書·回鶻傳》：延陀亡後，鐵勒十一部皆來。明年，復入朝。天子方招寵遠夷，作絳黃瑞錦文袍、寶刀、珍器賜之。帝坐秘殿，陳十部樂。殿前設高坫，置朱提瓶其上，潛泉浮酒，自左閣通坫址注之瓶，轉受百斛鐐盎。回紇數千人飲畢，尚不能半。《叛臣傳》：高駢為寓鵠廷中，設機關，觸人則飛動。駢衣羽衣乘之，作仙去狀。此等，亦皆巧匠所為也。