【煮酒論史篇】 嶽飛 墮落的天使（二）（第4/42頁）

高宗六年，在南宋已初步站穩腳跟，韓世忠在大儀、高郵大戰中大破金軍後，粘罕才不得不親自找到王倫，坐下來談起議和的具體條件，並讓其回南宋商議。王倫見到高宗，講了金人意圖，並把數年留心的金國詳情報告，以供大本營決策參考。高宗備加優獎，升其右文殿修撰，主管萬壽觀，並把其兩個弟弟和一個侄子錄用。當時，金國派來的使臣，無一不自大驕倨，而南宋陪同文官，往往不敢多措一詞，唯王倫出面，每次都能不卑不亢，既挫其鋒，又不損關系，是此愈為大本營所重。

高宗九年春，徽宗及寧德皇後訃聞至，高宗以王倫為徽猷閣待制，假直學士，充迎奉梓宮使，以朝請郎高公繪副之，囑咐王倫在見到金左副元帥撻懶時，曉以利害：“河南之地，金國既不擁有，與其讓劉豫占著，年年為此與宋用兵，何必不歸宋罷戰呢？”倫奉詔以行，並帶給太後、欽宗黃金各二百兩，及銀兩於宇文虛中、朱弁、孫傅、張叔夜等被扣人員家屬之在金國者。轉自鐵血

王倫至睢陽，劉豫派人欲強取國書。王倫回曰：“國書應當面交給金國皇帝，怎麽能隨便給你們拆看呢！”劉豫仍不死心，強命不已，王倫不屈不撓，堅持到金國迎接官員到來，渡河見撻懶於涿州，具言劉豫邀索國書無狀，順勢離間：“象劉豫這樣人，當年高宗那樣信任他，他都背叛了，日後誰能保證他不背叛你們呢？”當年底，撻懶即廢劉豫。

王倫及高公繪返回南宋時，撻懶送王倫時囑咐說：“告訴你們皇帝，自今和議之道已暢通無阻，應抓緊時機。”

史載，“九年春，賜王倫同進士出身、端明殿學士、簽書樞密院事，充迎梓宮、奉還兩宮、交割地界使，既又以倫為東京留守兼開封尹。倫至東京，見金右副元帥兀術，交割地界，兀術還燕。五月，倫自汴京赴金國議事。初，兀術還，密言於金主曰‘河南地本撻懶、宗磐主謀割之與宋，二人必陰結彼國。今使已至汴，勿令逾境。’倫有雲中故吏（認識王倫的北遷故宋官員）隸兀術者潛告倫，倫即遣介具言於朝（派隨行人員回去告金有背盟意），乞為備。兀術遂命中山府拘倫，殺宗磐及撻懶。”這是高宗十三年八月的事，轉年五月，金人就撕毀和約，兵分四路渡黃河，大舉進攻南宋了。轉自鐵血

你說這樣的議和究竟對誰更有利呢？

再看那個王倫，雖然其後宋、金又再次簽定了以淮河中流為界、並有歲輸銀絹等附加條件的“紹興和約”，可正當宋、金臣民相互交好，遠離戰亂，盡享和議帶來的安定之時，王倫卻於被囚禁的六年後，慘死於金人之手。

史載，“（高宗十三年）十月，倫始見金主於禦子林，致使指。金主悉無所答，令其翰林待制耶律紹文為宣勘官，問倫：‘知撻懶罪否？’倫對；‘不知。’又問：‘無一言及歲幣，反來割地，汝但知有元帥（撻懶），豈知有上國邪？’倫曰：‘比蕭哲（金使）以國書來，許歸梓宮、太母及河南地，天下皆知上國尋海上之盟，與民休息，使人奉命通好兩國耳。’既就館，金主復遣紹文諭倫曰：‘卿留雲中已無還期（你是不用想回去了），及貸之還，曾無以報，反間貳我君臣耶？（我們相信你，還河南、陜西地，你不僅不思報答我們，反往來離間我君臣上下）’乃遣藍公佐先歸，論歲貢、正朔、誓表、冊命等事，拘倫以俟報；已而遷之河間，遂不復遣。

十年（紹興十年，即高宗十四年），金渝盟，兀術等復取河南。倫居河間六載，至十四年（高宗十八年），金欲以倫為平灤三路都轉運使，倫曰：‘奉命而來，非降也（我是國使，不是被俘投降者）。金益脅以威，遣使來趣，倫拒益力。金杖其使，俾縊殺之。倫厚賂使少緩，遂冠帶南向，再拜慟哭曰：‘先臣文正公以直道輔相兩朝（王倫祖上為宋兩朝宰相），天下所知。臣今將命被留，欲汙以偽職，臣敢愛一死以辱命！’遂就死，年六十一。於是河間地震，雨雹三日不止，人皆哀之。（南宋）詔贈通議大夫，賜其家金千兩、帛千匹。”

嶽飛死於自己人的“莫須有”罪名而成為民族英雄，王倫可是誓死不屈、實實在在的以國使身份死於金人之手，他雖然沒有象秦檜那樣的被後人罵作漢奸賣國賊，但在當年，也是罵聲四起，受盡了委屈，多次辭職不許，可今天又有幾個人知道他的死及為什麽死呢？

由此可見，以主戰、主和定是非忠奸，是很難站得住腳的。而秦檜賣國求榮殺嶽飛的說法，也根本無法成立。那麽，宋高宗和秦檜為什麽非要殺嶽飛呢？其實，只要了解了南宋初期的國情後，再了解一下嶽飛的行為得失，也就知道根本就沒有什麽千古之謎了。轉自鐵血