第一八八章 彌賽亞

“如果族長是這種態度。”陳恪卻不吃他那套，冷然道：“那咱們沒有談下的必要。”他兩眼像鷹隼一樣，緊盯著對方道：“不要掩蓋你的智商，更不要侮辱我的智商。”

“呵呵……”李維笑了，笑著看看那祭祀蘭必。

蘭必不說話，只是微微合上眼。

“三郎對我們一賜樂業人，出乎尋常的熟悉啊。”李維明白蘭必的意思，交子是他們最核心的業務，交淺不能言深。沉吟片刻，他岔開話題道：“有個問題想問問三郎。”

“請講。”

“你為什麽能聽懂我們的禱告詞？”李維緊盯著他道：“是什麽人告訴你的？”

“關於你們的知識。”陳恪實話實說：“好像天生就存在我腦海中一樣。”

蘭必猛然睜開眼，上下打量著這個高大魁梧、五官分明的漢人，嘴裏吐出一串希伯來語。

“我只懂簡單的希伯來語。”陳恪一攤手道：“所以你最好還是說漢語。”

“……”蘭必眼中難掩失望，又抱著絲絲僥幸道：“三郎都知道什麽？”

“我知道，你們一賜樂業人的祖先叫雅各，雅各是亞伯蘭的孫子，後來改名叫以色列，意思是‘與神角力者’，而且因為他在和神搏鬥的時候傷了腿筋，所以你們在宰殺動物時，都要把腿筋挑出來丟掉。”

“不錯。”蘭必撚須頷首，示意他繼續說下去。

“雅各生有十二個兒子，後代形成十二支族，原來在巴勒斯坦分居，後來統一成為一個國家，由偉大的大衛王擔任國王。後來在大衛王的孫子時，分裂成為以色列王國和猶太王國，前者被亞述人消滅。後者尚堅持了幾百年，後來也被巴比倫帝國消滅，大衛王神廟被毀，猶太人淪為巴比倫的奴隸上千年。”

“後來波斯帝國消滅了巴比倫。你們又被允許回到巴勒斯坦，重建耶路撒冷聖殿，後來相繼淪為希臘羅馬帝國的屬民。在一千年以前，猶太人起義反對羅馬人，耶路撒冷被羅馬大軍攻破，聖殿被拆毀，猶太人被迫流亡世界各地。”

“你們這一支東遷的猶太人，花了數百年遷徙到了印度，又花了數百年遷到我大宋。正逢太祖皇帝在位，你們獻上了西洋布，被允許在汴梁居住，成為大宋的子民。太祖皇帝對你們說，歸我華夏、遵守祖風、留遺汴梁。並賜你們十七姓，自此你們終於停下了漂泊的腳步。”

陳恪用平淡的語調，將猶太人的起源和坎坷的歷史娓娓道來。聽得李維瞠目結舌，因為有些掌故，他也頭一次聽說。

蘭必拈著須，看起來還好，心中卻翻江倒海。他是一賜樂業人人的拉比，也就是這一支猶太人的祭司，關於本族過往的歷史，向來被視為至高的秘密，只在每任祭司間口口相傳，外人絕對無從得知。眼前這高大的漢人青年，卻能如數家珍，你叫他如何不驚訝？

木然半晌，蘭必方道：“難道大宋境內，還有另一個拉比？”

“有沒有，拉比最清楚。”陳恪搖搖頭道。

當然是沒有的，大宋境內的一賜樂業人，是在宋初時，從印度販運棉布，乘船到了廣州，一看，哇！好繁華，比印度強多了，頓時對大宋產生了好感。然後繼續往北走，到了揚州一看，哇，太他媽繁華了！比印度強之百倍，於是就不想走，住下了。

剩下的人聽說首都汴梁更好，繼續北上，到了之後驚呆了，這裏真是天堂啊！於是呼朋喚友，把散落在各地的猶太人也找來，組成了五百多戶，定居在了汴梁。

猶太人是個愛抱團的民族，如今大宋境內，所有的千余戶一賜樂業人，都在汴梁城內居住。這是毋庸置疑的。

“難道三郎在國外見過？”

“我從未踏出過大宋頒布。”

“那就是有人向你轉述的？”

“沒有。”

“……”蘭必沉默了，他相信陳恪話，盡管大宋是個商業社會，但這年代東西方的交流幾乎為零，他們在遷居大明後，也中斷了與世界各地部族的聯系，至今已有百年。

所以陳恪真得可能是生而知之。而在他們的教義中，將這樣的人稱為‘先知’。

※※※

書房中的氣氛，明顯發生了變化，蘭必和李維嚴肅起來，再沒有起先的敷衍。

“我不需要你們奉獻什麽。”陳恪淡淡道：“我要做的事情，對我們來說，是雙贏的局面。”

“雙贏？”雖然第一次聽到這個詞，但李維和蘭必這樣的智者，理解起來一點不困難。

“先聽聽，你們將得到什麽吧。”陳恪笑著屈指道：“先說近的，我會幫你們爭取到蓋教堂的權力，讓朝廷承認一賜樂業教的合法地位。”

一下就擊中了兩個老頭的心頭之癢。他們來到大宋，這裏和平安定、富足自由，沒有人奴役他們，沒有人逼迫他們改信他教，一賜樂業人，就像是從地獄到了天堂。唯一美中不足的，便是不能修建教堂……因為大宋雖有信教自由，但那是對一般民眾來說的，想要傳教的話，哼哼，沒有皇帝的批準，等著被當成妖言惑眾、圖謀不軌殺頭吧……