第四章 北洋的敵人

【01.中國人只認權力】

袁世凱與自己親手栽培的北洋重量級人物段祺瑞、馮國璋關系日漸疏遠，甚至走到了刀槍相見的險路上，症結就出在德國皇帝威廉二世身上。

袁世凱的大兒子袁克定，赴德國養病，德皇威廉閑極無聊，把袁克定請到皇宮吃飯，向袁克定強烈推薦君主立憲制，並密授機宜，曰：中國若想強大，就必須要把軍權牢牢地掌握在皇家之手，這是關鍵性問題，絕不可以馬虎的。

袁克定回來後，就立即向父親作了匯報，袁世凱哼哼哈哈地聽著，並不表態。不表態，是因為這個態沒法子表，恢復帝制這種事，是只能做，而不能說的。

於是袁克定向父親請求，他要搬到北京西郊小湯山去居住，先調研調研再說。住進小湯山之後，袁克定立即派人去請楊度前來。

楊度，縱橫家王闿運門下高徒，滿腹經綸，才華橫溢。早年留學日本時，他是學生會總幹事，只因不贊成孫文革命，主張君主立憲，好險沒讓鑒湖女俠秋瑾給剁了。雖然沒死，但楊度拒不加入同盟會，於是秋瑾並陳天華掀起罷課運動，意圖逼迫楊度就範，卻不承想楊度逃之夭夭，最後胡漢民與汪兆銘又主張復課，導致陳天華投海自盡，秋瑾則怒而歸國。

總而言之，楊度這個人，屬於典型的那種他不惹別人，別人卻非要惹他的類型。只因這廝學問太大，名頭響亮，在當時乃至很長一段時期中，影響力無遠弗屆，甚至遠非他的老師王闿運所能比擬。

其實，楊度也可稱得上時運不濟，他雖然主張君主立憲，奈何在當時卻無人響應，兼以辛亥革命徹底推翻了皇權專制，這讓楊度好不冷落。偏巧楊度家裏又出了點兒小麻煩，跟他的小妾鬧翻了，耳根子尚未清凈，老師王闿運抱著棉鞋大被周媽進來了，從此和楊度擠在一起睡。那王闿運已是老頭了，卻每天不顧場合地和周媽調情，楊度看在眼裏，聽在耳中，想來痛不欲生的感覺，一定是非常強烈。

這時候袁克定有邀，楊度大喜，立即借機逃出家門，到小湯山吃飯。

袁克定首先開口：久聞楊先生大名，如雷貫耳，今日得見，果然是人中龍鳳，儀表非凡。

楊度：哪裏比得了袁公子，德國話說得比中國話好，英國話說得比德國話好，人說袁公子是文武兼備，我看公子實乃龍鳳之姿啊。

袁克定大喜：那麽先生看來，這個共和制，是否適合我們中國？

楊度道：袁公子啊，你不提這事兒還好，提起這事兒來，我就傷心啊。跟你說實話吧，中國最適合的，就是君主立憲制。為啥呢？這是因為中國人啊，思維比較原始。啥叫思維比較原始？就是思考局限於具象化、表面化與形式化。什麽叫具象化呢？說白了就是缺乏抽象思維的能力，必須要看到實實在在的東西，所以中國人啊，有個喜歡紮堆的毛病，什麽地方人多，他就往什麽地方跑，為啥呢？因為他的大腦比較具象化，一看到人堆，就莫名其妙地興奮。那麽什麽叫表面化呢？表面化就是說中國人因為邏輯思維能力匱乏，舉凡思考問題，無法深入到本質，只能在表面上來來回回打轉，具體表現就是頭疼醫頭，腳疼醫腳。比如看到勞力階層拉車，富有老板坐車，就感覺到世道不公，就廢除人力車，以為這樣老板就不能再壓迫勞力了。可結果怎麽樣？結果就是勞力拉不到活，吃不上飯，活活被餓死了。再說啥叫形式化呢？形式化就是走過場，比如現在倡導男女平等，於是立即召開各種會議，會議上慷慨激昂，高呼口號：男女要平等，婦女半邊天。口號喊完了，回家照樣是揪住老婆就打，說的和做的，完全是兩套。為啥是兩套呢？因為他只知道走過場喊口號，卻從來沒有思考過。袁公子，你想啊，如這般思維停留於原始時代的國民，他們的表現，又會是怎樣呢？

袁克定：啊？會怎樣呢？

楊度：這樣的國民，就會不重視人的能力，見到真正有能力的人，就極力誣蔑打壓。為什麽會這樣呢？因為他們無法也不肯接受別人比自己能力更強的現實。這樣一群人你讓他們共和，他們就瞧你不起，跟你掄槍殺人放火。你看看孫文，他明明沒有任何行政能力，卻死活非要跟你爹較勁。為啥孫文要跟你爹較勁呢？就是因為孫文的思維局限於表面化，不知道如何治理國家，那真叫盤根錯節，牽一發而動全身，細說起來是千難萬難。孫文把事情看得太容易，所以才會憑空認為他比你爹更強。他也不說想想，如果他孫文真的有能力，世界上這麽多國家，豈會找不到個支持他的？可最終他只能被日本人利用來禍亂中國，說到底，這都是共和惹出來的禍啊。