第五章 權力遊戲（第4/13頁）

有就好辦了，趙高將這些說實話的人，一一逮捕殺害。在這個過程中，秦二世保持了他一貫的高風亮節，置之不理，不予過問。從此人人噤若寒蟬，對趙高恐懼到了極點。趙高再說什麽，大家為了保全性命，唯有隨聲附和。

殺掉那些誠實的人，警戒所有人不許再說實話，這種逆淘汰，就是權力運行時最大的特點。而趙高，則是通過這個小小的遊戲，為我們提示了權力的秘密。

權力就是指鹿為馬，就是顛倒黑白！權力是一個無人能夠受益的社會遊戲，是一種人與人之間保持極端對立的博弈方式。

權力就是指鹿為馬。如果鹿就是鹿，馬就是馬，這是基本常識，與權力無涉。常識狀態下的生存就不再需要權力，權力的意義就是扭曲現實。不扭曲現實，要權力何用？

權力就是顛倒黑白。如果黑就是黑，白就是白，還需要權力幹什麽？不需要權力的強制，人們也知道黑就是黑，白就是白，權力唯一能夠起到的作用，就是將黑轉為白，再將白轉為黑，唯其顛倒世事，權力才有價值。

再來看看，自秦始皇打造出這恐怖的專制體制以來，可曾有一個人於中獲益？

秦國百姓是第一批受害者。早年的秦國，百姓是有自由遷徙權及言論自由的。但是民權過大，就意味著君權的萎縮。所以秦國的君王渴求能夠把百姓關入籠子的人才。這樣的人才還真有，商鞅就是這樣走入歷史的。

《資治通鑒》卷二中記載：“初，商君相秦，用法嚴酷，嘗臨渭淪囚，渭水盡赤，為相十年，人多怨之。”說的就是商鞅為了替秦國打造專制的鐵籠子，對抗爭的民眾進行血腥的屠殺，殺得渭水盡赤。

以血腥的暴力，將秦國民眾驅入囚籠而後，商鞅終於作法自斃，被他親手打造的專制怪獸所吞噬：

後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之。”商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：“商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。”遂內秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。（《史記·商君列傳第八》）

這段故事，說的就是商鞅以邪惡的誅連政策，將秦國人相互牽制在一起，沒人敢收留被通緝的反抗者。而當秦國反過來追殺商鞅時，商鞅逃到客棧央求收容，客棧卻回答說，商鞅法令嚴酷，有收留沒有身份證明者會遭受懲罰。直到這時候商鞅才如夢方醒，他精心替秦國打造的專制鐵籠，豈知最終他自己就是落到網裏的犧牲品。

經由商鞅改造的秦國，從此成為了一個極端可怕的怪物。公元前244年——那一年劉邦十三歲，中國歷史上發生了一件極恐怖的事情，值得我們認真研究。

這一年的史書上，實際上有兩件大事。疊加在一起的話，你立即會產生一種毛骨悚然的恐怖：

是年秦國大饑。

是年秦攻韓，陷十二城。

這兩件事告訴我們：如饑荒這種向來具有摧毀社會系統的大事件，對被商鞅改造過的秦國，竟然毫無影響，照樣是窮兵黷武，攻掠四方。

這就是郡縣制的效果，可以稱之為體制的力量。

饑荒如果發生在其他國家，百姓就會大逃亡，敵國也會乘機進攻。但商鞅改造了秦國，百姓是不允許自由遷居的，必須在指定地點比鄰而居，每十戶人家為一保，一戶犯罪，十戶人家共同坐牢。每個人都具有奴隸與獄卒的雙重身份，任何反抗的言行都會在第一時間被彈壓。縱然是饑荒年間，也不允許去討飯，一戶人家討飯，十戶人家坐牢，所有的人都相互牽制揪扯著，縱然餓死，也無法改變境遇之分毫。

饑荒可以摧毀任何一個國家的經濟，但對於郡縣制的秦國無損。相反，這實際上是秦國又一次用兵的機會，因為秦國最重軍功，如果上了戰場，不僅有飯吃餓不死，弄好了立個戰功，從此就爭得了更多的機會。

這就是體制的力量。體制不過是一種社會規則，這種規則讓你淪為周邊人群的囚犯，當然他們也是你的囚犯，人們相互監督，彼此憎恨，充滿了絕望與暴力的沖動。這種體制永遠會給你一個外部的敵人，並鼓勵你快點去死。在這個規則中，受益的唯有君王，把老百姓關入籠子裏，自己高高在上，恣意享受，予取予求，這是多麽快樂的人生啊！

但趙高告訴我們，即使是君王，也不可能從權力中受益。