第一章 努爾哈赤奠基大清（第2/5頁）

3.制定滿族文字

金滅亡後，通曉女真文的人越來越少，到明代中期已逐漸失傳。努爾哈赤興起後，建州與朝鮮、明朝的來往公文，由一個名叫龔正陸的漢人用漢文書寫，在向女真人發布軍令、政令時，則用蒙古文，一般女真人既看不懂，又聽不懂。明萬歷二十七年（1599），努爾哈赤命克什額爾德尼和紮爾固齊噶蓋，用蒙古字母拼寫滿語，創制滿文，這就是無圈點滿文（老滿文），皇太極時改進成為有圈點滿文（新滿文）。滿文是拼音文字，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族，當時，東北亞滿一通古斯語族的各民族，除滿洲外都沒有文字。滿文記錄下了東北亞地區文化人類學的珍貴資料，並成為滿漢、中西文化交流的重要橋梁。後來耶穌傳教士通過滿文“四書”、“五經”翻譯到西方。因此，努爾哈赤主持創制滿文，是滿族文化發展史上的一塊裏程碑，是中華文化史和東北亞文明史上的一件大事。

4.創建八旗制度

努爾哈赤利用女真原有的狩獵組織形式，創建八旗制度。女真人狩獵時組成狩獵小組，每十人立一個總領，總領稱牛錄額真（牛錄，大箭的意思；額真，意為首領），後來這個相當於狩獵小組組長的牛錄額真成為一級官員，牛錄成為最基層的組織。屯墾田地，征丁披甲，納賦服役，都以牛錄為計算單位，努爾哈赤便在此基礎上加以改組，發展擴大和定型，創立了八旗制度。規定：每三百人設一牛錄額真，五個牛錄設一甲喇額真，五個甲喇額真設一固山額真。固山是滿洲戶口和軍事編制的最大單位，每個固山有特定顏色的旗幟，所以漢語譯固山為“旗”。原有黃、白、紅、藍四旗，後又增添四旗，在原來旗幟的周圍鑲邊，黃、白、藍三色旗鑲紅邊，紅色旗鑲白邊。這樣，共有八種不同的旗幟，稱為“八旗”，即滿洲八旗。後來又逐漸增設蒙古八旗和漢軍八旗，統稱八旗，實際上是二十四旗。八旗制度“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣，它以“八旗”為紐帶，將全社會的政治、軍事、經濟和家庭聯結成為一個組織嚴密、生氣蓬勃的社會機體。成為清朝定鼎燕京，入主中原、統一華夏、穩定政權的一個關鍵，成了清朝的一個核心社會制度。

5.促進滿族形成

建州女真的統一，女真各部的統一，東北地區的統一，滿族的融合，各部的聯姻，八旗的創建，滿文的創制，使得新的滿族共同體出現在中華民族大家庭之中。滿族以建州女真為核心，以海西女真為主體，吸收部分漢人、蒙古人、達斡爾人、錫伯人、朝鮮人等組成一個新的民族共同體。為反映這個滿族共同體形成的事實，皇太極於天聰九年（1635）十月十三日發詔諭說：“我國建號滿洲，統續綿遠，相傳奕世，自今以後，一切人等，止稱我國滿洲原名，不得仍前妄稱。”從此，滿洲族的名稱正式出現。滿諸人洲族初為東北邊隅小部，繼而形成民族共同體，到今天已發展成千萬人的大民族。其肇興的領袖，就是清太祖努爾哈赤。

6.建立後金政權

創大業者，必立根本。如果一個邊疆少數民族首領不能創建一個政權，他就不能希望在中國建立一個王朝。萬歷四十四年（1616），努爾哈赤以赫圖阿拉為中心，參照蒙古政權，特別是中原漢族政權的範式，登上汗位，建立後金，從此有了鞏固的根據地，為其統一事業的進一步發展奠定了基礎。其子皇太極，於天聰十年（1636）四月，又改元崇德，國號大清。從天命元年（1616）到宣統三年（1911），共歷二百九十六年。努爾哈赤“經始大業，造創帝基”，為大清帝國的開創者和奠基人。

7.豐富軍事經驗

努爾哈赤戎馬生涯四十四年，是一位優秀的軍事統帥。他締造和指揮的八旗軍，在17世紀前半葉，不僅是中國一支最富戰鬥力的軍隊，而且是世界上一支最強大的騎兵。努爾哈赤統率這支軍隊，先後取得了古勒山之戰、烏碣巖之戰、哈達之戰、輝發之戰、烏拉之戰、撫清之戰、薩爾滸之戰、葉赫之戰、開鐵之戰、沈遼之戰、廣寧之戰和覺華島之戰十二次大捷，其中古勒山之戰、薩爾滸之戰、沈遼之戰、廣寧之戰和覺華島之戰，堪稱戰爭史上的精彩之筆。他在軍隊組織、軍隊訓練、軍事指揮、軍事藝術等方面的作為，都可圈可點，特別是對許多軍事原則，如集中兵力、各個擊破、圍城攻堅、裏應外合、鐵騎馳突、速戰速決、重視偵察、臨機善斷、誘敵深人、據險設伏、巧用疑兵、用計行間等，都能熟練應用並加以發揮，史稱他“用兵如神”，豐富了中華古代軍事思想的寶庫。