第七章 清初文字獄（第2/2頁）

陸生楠作《封建論》，反對清朝的統一和專制統治，企圖恢復三代的“封建”，雍正則作《駁封建論》，說：“中國之統一始於秦，塞外之統一始於元，而極盛於我朝，此皆天時人事之自然，豈人力所能強乎？”

雍正的這番話，帶有明顯的委屈情緒，也真有一些動人的地方。但他口口聲聲說自己是“外國人”、“夷人”，盡管他所說的“外國”只是外族，而且也泛指中原以外的幾個少數民族，與我們今天所說的外國不同，但無論如何在一些前提性的概念上，雍正把事情搞復雜了，反而不利。他的兒子乾隆看出了這個毛病，即位後把《大義覺迷錄》全部收回，列為禁書，殺了被雍正赦免了的曾靜等人，開始大興文字獄。

康熙、雍正年間都有醜惡的文字獄，但來得特別厲害的是乾隆，他不許漢族知識分子把清廷看成是“夷人”，連一般文字中也不準出現“虜”、“胡”之類的字樣，不小心寫出來了很可能被砍頭。他想用暴力抹去這種對立，然後一心一意做個好皇帝。其實，本來這樣的人已經不可多覓，雍正和乾隆都把文章做過頭了。

【點評】

清初文字獄是清廷為了維護滿洲皇帝和貴族在全國的優越統治地位，而對任何反滿思想和活動的嚴厲鎮壓。他們在對一種民族偏見的抗拒中，矯枉過正，最後陷入了相同的意識沼澤。在後來的盲目排外中表現出來，而在行動上則是非人道而醜惡的。專制文化的雙刃劍最後總有一面要政到自己身上，這就是清初文字獄給歷史的教訓。