陳濟棠：嶺南撐起一片天（第3/5頁）

陳濟棠很嚴厲地睜著兩眼，大聲說：“你們都是忘本！難道我們五千年的老祖宗都不知道做人嗎？”

胡適說：“五千年的老祖宗，當然也有知道做人的。但就絕大多數的老祖宗說來，他們在許多方面實在夠不上做我們‘做人’的榜樣。舉一個很淺的例子來說罷。女人裹小足，裹到骨頭折斷，這是全世界的野蠻民族都沒有的殘酷風俗。然而我們的老祖宗居然行了一千多年。大聖大賢，兩位程夫子都沒有抗議過。這難道是做人的好榜樣？”

陳濟棠似乎很生氣，但也不能反駁胡適。他只能罵現存中國的教育，說“都是亡國的教育”；他又說，現在中國人學的科學，都是皮毛，都沒有“本”，所以都學不到人家的科學精神，所以都不能創造。胡適聽後，忍不住告訴他：他實在不知道中國這20年中的科學工作。現在中國的科學家也有能做有價值的貢獻的了，並且這些第一流的科學家又都有很高明的道德。

談到讀經的問題，胡適說他並不反對古經典的研究，但不贊成一班不懂得古書的人假借經典來做復古運動。所以他打算在中山大學講講“怎樣讀經”，和年輕人談談研究古經典的方法。這時，陳濟棠回過頭去望著陳達材，臉上做出一種很難看的獰笑。

既然不能演講，胡適只好遊覽了黃花崗、觀音山、魚珠炮台、六榕寺、鎮海樓、中山紀念堂和紀念碑，還遊覽了已作為第一中學的廣雅書院舊址。胡適盛贊康奈爾大學校友呂彥直設計的中山紀念堂，認為“圖案簡單而雄渾，為彥直生平最成功的建築，遠勝於中山陵的圖案”。

在路上，胡適對友人說：“廣州的武人政客未免太笨了，我若在廣州演講，大家也許來看熱鬧，也許來看看胡適是個什麽樣子；我說的話，他們也許可以懂得五六成；人看見了，話聽完了，大家散了，也就完了。演講的影響不過如此。可我不演講，影響反大得多了。因為廣州的少年人都不能不想想為什麽胡適之在廣州不講演。我的最大辯才至多能使他們想想一兩個問題，我不演講卻可以讓他們想到無數的問題，陳伯南不是替胡適之宣傳他的‘不言之教’了？”

胡適在廣州玩了兩天半，1月11日下午，乘坐西南航空公司“長庚”機離開廣州，飛往廣西梧州。

荒誕迷信

陳濟棠一生篤信陰陽命相、堪輿蔔算之術，並以之為行為準繩，因此產生許多荒唐滑稽的笑話。

陳濟棠的迷信荒誕有家學淵源。他發跡前就受母親、兩個哥哥以及妻子的影響，已很迷信。長兄陳濟華，有殘疾，從術士法師學醫蔔星相之學，頗有心得。陳濟棠曾在他開設的私塾中讀書，耳濡目染，幼年即迷信。五哥陳濟湘（又名陳維周），精通算卦之道，是家鄉防城縣有名的術士，陳濟棠對他言聽計從。妻子莫秀英更是以她肚臍上的“砂痣”，與陳濟棠的“砂掌”相配，而看中當時只是一個連長的陳濟棠。

陳濟棠既好風水，一時間廣東形成“看風水熱”。著名術士翁半玄，到廣東防城縣八寶頂（陳濟棠故鄉）看風水後說：“陳家這口風水在葬後100年，發出廣東第一人，陳老總有今日地位，正是這風水的緣故。”這話傳到陳濟棠那裏，他重賞翁半玄，並聘翁為“大術士”。翁半玄為陳濟棠看相，說他是“九五之尊”的面相，行動甚似“獅毑形”。又說，八寶頂的陳家祖墳，只能發出廣東第一人，如要大發，必須另找福地。於是陳濟棠命翁半玄，遍訪廣東名山大川，尋找“福地”。

這時另一位看風水的術士溫香遠，在廣西花縣芙蓉嶂查訪洪秀全的祖墳，遍找不著，只有溫姓墓地。問到一位老人，老人說溫姓墓地即為洪家祖墳。當年洪秀全兵敗，洪族擔心“滅九族，掘祖墳”，特將洪姓改為“溫”，隱名改姓居於此。溫香遠看了風水，認為洪姓祖墳葬高了，故在洪氏祖墳周圍另選一穴，雇石匠把巖石削平，鋪上草皮。翌年春天，草色青青，整個墓穴十分美觀，好似在“活龍口”上。他又把當地古老相傳的風水歌謠廣為宣傳。此事被翁半玄得知，立即趕來花縣，並慫恿陳濟棠買下這塊寶地。陳信以為真，花了3萬元向溫香遠買下，又撥巨款營造陰宅。

1936年6月1日，陳濟棠聯合廣西的李宗仁、白崇禧發動以抗日反蔣為由的“兩廣事變”，其個人動機竟與相面不無關系。蔣介石在1934年3月，對江西蘇區第四次“圍剿”失敗。回到南京後，他決定抽調陳濟棠的粵軍從南路圍攻紅軍，電令陳濟棠派代表到南京商談。陳濟棠派了他的五哥陳維周，想借機看一看蔣介石的“相”。陳維周相了蔣的“面”，隨後又跑到浙江奉化溪口看了蔣家祖墳的風水。回到廣州後，他對陳濟棠說，老蔣斷難過民國二十五年（1936年）這一關，他非死即傷，如我們積聚力量，整軍經武，舉兵北上，可獲全功，到時就能統一天下。陳濟棠居然深信不疑，決定舉兵反蔣。