開場白之三：奇妙的漢字

漢字是一種很奇妙的東西，一個單字放在那裏，哪怕我們不認識這個字，也能覺得出這字裏的一些味道。比如，同樣都是地名，我說我在敦煌，看看，敦煌，這是多大的氣魄，如果換一個地方，比如保定，這感覺就不一樣了。

我看別人寫書，通常會寫個前言、後記，最後有個落款：某某，某年某月，於劍橋。看看，這是什麽感覺！如果是在國內，那落款一般會是：某某，某年某月，於揚州瘦西湖畔聽雨軒；要麽就是某某，某年某月，於杭州獅峰摩詰精舍，一個比一個體面，可要換了我呢？落款是：熊逸，某年某月，於河北棗莊大騾鄉肉聯廠宿舍。後來一想，幹脆也別寫什麽前言、後記了，省得落款（前書有前言、後記，那是被編輯逼的）。

人家還有地名文字感覺好的可以直接用在書名上，比如《赫遜河畔談中國歷史》，一看就有高人長者向你娓娓道來的韻味，可我呢，我的書名只能叫《肉聯廠宿舍談中國歷史》，唉，真要這麽起名，這書一定沒人買了！

漢字很奇妙。

有一個例子可能很多人都知道，那就是“止戈為武”。高明吧？“武”字怎麽講？一個“止”字加一個“戈”字，這就是“武”，太哲學了！我們的古人實在太高明了！

這個“止戈為武”的說法倒不是現代人編的，往前追溯一下的話，寫《說文解字》的許慎提出“六書”的概念，在談其中“會意”一項的時候舉例為證，就拿這個“止戈為武”說過事。

把時間再往前推，“止戈為武”在《左傳》裏就已經有了，是“春秋五霸”之一的楚莊王在一次重要講話裏提出的重要指導精神。

這樣看來，“止戈為武”這個說法應該是原汁原味、無可置疑了吧？

唐蘭出來說話了：考察上古的“武”字，表現的是“有個人扛著戈在走路”，從中可以生出威武、步武的意思，但一點兒都沒有“止戈為武”的意思。

這樣的例子還有呢，比如“人言為信”，看上去實在太智慧了，其實考證下來，卻和“止戈為武”一樣是站不住腳的。

古人有的是聰明智慧的地方，但有些聰明智慧卻是後人想當然給加上去的。