第一篇 子學時代（第4/6頁）
七 【哲學與哲學家】
由上所述，亦可知一哲學家之哲學，與其自己之人格（即一人之性情氣質經驗等之總名）或個性有大關系。在此點，哲學與文學宗教相似。蓋一切哲學問題，比於各科學上之問題，性質皆較廣泛，吾人對之，尚不能作完全客觀的研究。故其解決多有待於哲學家之主觀的思考及其“見”。故科學之理論，可以成為天下所承認之公言，而一家之哲學則只能成為一家之言也。威廉·詹姆士謂：依哲學家之性情氣質，可將其分為二類：一為軟心的哲學家；其心既軟，不忍將宇宙間有價值的事物歸納於無價值者，故其哲學是惟心論的，宗教的，自由意志論的，一元論的。一為硬心的哲學家；其心既硬，不惜下一狠手，將宇宙間有價值的事物概歸納於無價值者，故其哲學是惟物論的，非宗教的，定命論的，多元論的。（見所著Pluralistic Universe）海佛定亦謂哲學中諸問題皆在吾人知識之邊境上，為精確的方法（Exact methods）所不能及之地，故研究者之人格，乃決定其思想之方向，而或不自知。不特此也，有時哲學中一問題之發生，或正以其研究者之人格，為先決條件。有些思想，只能在某種心理狀況中發生。其次則研究者所引以為解決問題之根據，於其解決問題，亦有關系。故吾人對於一人之哲學，作歷史的研究時，須注意於其時代之情勢，及各方面之思想狀況。（Harald HÖffding： History of Modern Philosophy， P．XVI）此皆研究哲學史者所宜注意者也。孟子曰：“誦其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”（《萬章》下，《四部叢刊》本，卷十頁十五）宋儒最注意於古聖人之“氣象”；雖其動機在於修養方面，然對於一人之哲學作歷史的研究時，實亦須注意於其“氣象”也。
八 【歷史與哲學史】
歷史有二義：一是指事情之自身；如說：中國有四千年之歷史，說者此時心中，非指任何史書，如《通鑒》等。不過謂中國在過去時代，已積有四千年之事情而已；此所謂歷史，當然是指事情之自身。歷史之又有一義，乃是指事情之紀述；如說《通鑒》、《史記》，是歷史，即依此義。總之，所謂歷史者，或即是其主人翁之活動之全體；或即是歷史家對於此活動之紀述。若欲以二名表此二義，則事情之自身可名為歷史，或客觀的歷史；事情之紀述可名為“寫的歷史”，或主觀的歷史。
上謂一時代之情勢及其各方面之思想狀況，能有影響於一哲學家之哲學。然一哲學家之哲學，亦能有影響於其時代及其各方面之思想。換言之，即歷史能影響哲學；哲學亦能影響歷史。“英雄造時勢，時勢造英雄”；本互為因果也。一時代有一時代之時代精神；一時代之哲學即其時代精神之結晶也。研究一哲學家之哲學，固須“知其人，論其世”；然研究一時代或一民族之歷史，亦須知其哲學。培根曾說：許多人對於天然界及政治宗教，皆有記述；獨歷代學術之普通狀況，尚無有人敘述記錄，此部分無記錄，則世界歷史，似為無眼之造像，最能表示其人之精神與生活之部分，反闕略矣。（見培根之《學術之進步》The Advancement of Learning）敘述一時代一民族之歷史而不及其哲學，則如“畫龍不點睛”，如培根所說。研究一時代一民族之歷史而不研究其哲學，則對於其時代其民族，必難有徹底的了解。“人之相知，貴相知心”；吾人研究一時代一民族，亦當知其心。故哲學史之專史，在通史中之地位，甚為重要；哲學史對於研究歷史者，亦甚為重要。
各哲學之系統，皆有其特別精神，特殊面目；一時代一民族亦各有其哲學。現在哲學家所立之道理，大家未公認其為是；已往哲學家所立之道理，大家亦未公認其為非。所以研究哲學須一方面研究哲學史，以觀各大哲學系統對於世界及人生所立之道理；一方面須直接觀察實際的世界及人生，以期自立道理。故哲學史對於研究哲學者更為重要。
九 【歷史與寫的歷史】
依上所說，已可知“歷史”與“寫的歷史”，乃系截然兩事。於寫的歷史之外，超乎寫的歷史之上，另有歷史之自身，巍然永久存在，絲毫無待於吾人之知識。寫的歷史隨乎歷史之後而記述之，其好壞全在於其記述之是否真實，是否與所紀之實際相合。
近人多說寫的歷史，宜注重尋求歷史中事情之因果。其實所謂一事之原因，不過一事之不能少的先行者（Antecedent）；所謂一事之結果，不過一事之不能少的後起者（Consequent）。凡在一事之前所發現之事，皆此事之先行者；凡在一事之後所發現之事，皆此事之後起者。一事不能孤起，其前必有許多事，其後必有許多事。寫的歷史敘述一事，必須牽連敘其前後之事，然其前後之事又太多不能盡敘，故必擇其不能少之先行者與後起者，而敘述之。自來寫的歷史，皆是如此，固不必所謂“新歷史”，乃始注重因果也。不過寫的歷史，所敘一事之不能少的先行者或後起者，有非不能少者。如敘戰事之前，先說彗星見；敘帝王無道之後，即說日蝕之類。然此乃由於各時代史家對於一般事物之見解不同，非其寫的歷史之目的或方法不同也，寫的歷史之目的，在求與所寫之實際相合，其價值亦視其能否做到此“信”字。