跟著宋人去旅遊

要是遇上長假，或者有了閑暇，你可能會首選出門旅遊去。這是今天許多人的生活方式。宋朝人也喜歡出遊。宋代之前，旅遊只是一小部分人的需要，到了宋朝，隨著市民社會的形成，旅遊成了尋常市民的時尚。有四個地方，是兩宋時期最熱鬧的旅遊勝地，如果你穿越到宋朝，這四個地方是必須要去體驗體驗的。否則就白穿越了。

開封：金明池觀水戲

金明池是北宋的皇家林苑，位於東京順天門外。此處皇家林苑是對外開放的，每年的三月一日至四月八日，都會準時“開池”，任士庶遊玩。你若穿越到宋朝，一定要進皇家園林金明池玩玩。

而遊金明池，一定要看水戲表演，包括水戰、諸師百戲、水傀儡、水秋千、龍舟奪標賽。水戰類似於水上軍事演習，生活於北宋末、南宋初的士人袁褧回憶說，“余少從家大夫觀金明池水戰，見船舫回旋，戈甲照耀，為之目動心駭。”諸師百戲則是水師士兵表演的雜技與競技節目，“如大旗、獅豹、掉刀、蠻牌、神鬼、雜劇之類”。

“水傀儡”是水上木偶戲。宋代的木偶戲技術非常高明，藝人可以控制木偶在池上劃船、釣魚、踢球、舞蹈。看《東京夢華錄》的描述吧：“有一小船，上結小彩樓，下有三小門，如傀儡棚，正對水中。……彩棚中門開，出小木偶人，小船子上有一白衣人垂釣，後有小童舉棹劃船，遼繞數回，作語，樂作，釣出活小魚一枚，又作樂，小船入棚。繼有木偶築球舞旋之類，亦各念致語，唱和，樂作而已。”

“水秋千”有點像今天的花樣跳水：“又有兩畫船，上立秋千，船尾百戲人上竿，左右軍院虞候監教鼓笛相和。又一人上蹴秋千，將平架，筋鬥擲身入水。”

最精彩的是龍舟爭標賽。由小龍船二十只、虎頭船十只、飛魚船二只、鰍魚船二只展開花色表演與奪標競賽：“小龍船列於水殿前，東西相向；虎頭、飛魚等船，布在其後，如兩陣之勢。須臾，水殿前水棚上一軍校以紅旗招之，龍船各鳴鑼鼓出陣，劃棹旋轉，共為圓陣，謂之‘旋羅’。水殿前又以旗招之，其船分而為二，各圓陣，謂之‘海眼’。又以旗招之，兩隊船相交互，謂之‘交頭’。又以旗招之，則諸船皆列五殿之東面，對水殿排成行列，則有小舟一軍校執一竿，上掛以錦彩銀碗類，謂之‘標竿’，插在近殿水中。又見旗招之，則兩行舟鳴鼓並進，捷者得標，則山呼拜舞。”

還有一種大龍船，“約長三四十丈，闊三四丈，頭尾鱗鬣，皆雕鏤金飾”，上有亭台樓閣，“設禦座龍水屏風”，“龍頭上人舞旗，左右水棚，排列六槳，宛若飛騰”。皇帝坐在大龍舟上，加入水戲表演。許多宋朝市民到金明池，就是為了看大龍舟：“每遇大龍船出，及禦馬上池，則遊人增倍矣”。如果你在金明池遊覽，說不定也有機會一睹宋朝天子真容。

成都：月月宴飲遊樂

大家都知道，成都人講求生活之閑適，喜宴遊玩樂。這種風氣由來已久，元代《歲華紀麗譜》載，“（宋時）成都遊賞之盛，甲於西蜀。蓋地大物繁，而俗好娛樂。”別的地方，旅遊潮通常都是季節性，唯成都人一年四季都在找理由出門遊玩。《歲華紀麗譜》收錄有宋代成都人從正月初一到冬至日的“遊樂路線圖”：

正月元日，“郡人曉持小彩幡，遊安福寺塔”；五日，遊蠶市，門外張宴；上元節，“放燈三夜，自是歲以為常，十四、十五、十六三日，皆早宴大慈寺，晚宴五門樓，甲夜觀山棚變燈”。

二月二日，踏青節，“郡人遊賞，散在四郊”。太守又組織“大遊江”活動，“士女駢集，觀者如堵”。

三月三日，遊覽學射山；寒食節前後，官府開放郡圃“西樓亭榭，俾士庶遊觀”。

四月十九日，“至百花潭，觀水嬉競渡。官舫民船，乘流上下，或幕帟水濱，以事遊賞，最為出郊之勝”。

六月，初伏、中伏、末伏之日，“會府縣官，皆就江瀆廟設廳”，“早宴罷，泛舟池中；復出就廳晚宴。觀者臨池張飲，盡日為樂”。

七月七日，“晚宴大慈寺設廳，暮登寺門樓，觀錦江夜市，乞巧之物皆備焉”。

八月十五日，“中秋玩月。舊宴於西樓，望月於錦亭，今宴於大慈寺”。

九月九日，遊藥市，“官為幕帟棚屋，以事遊觀”。

冬至節，“宴於大慈寺。後一日，早宴金繩寺，晚宴大慈寺”。

一位宋朝文人也記錄了成都人傾城出遊浣花溪的盛況：“成都之俗，以遊樂相尚，而浣花為特盛。每歲孟夏十有九日，都人士女，麗服靚妝，南出錦官門，稍折而東，行十裏入梵安寺，羅拜冀國夫人祠下，退遊杜子美故宅，遂泛舟浣花溪之百花潭，因名‘其遊與其日’。凡為是遊者，架舟如屋，飾彩繪，連檣銜尾，蕩漾波間，簫鼓弦歌，喧鬧而作。其不能具舟者，依岸結棚，上下數裏，以閱舟之往來。成都之人，於他遊觀或不能皆出，至浣花則傾城皆往，裏巷闐然。自旁郡觀者，雖負販芻蕘之人，至相與稱貸，易資為一飽之具，以從事窮日之遊。府尹亦為之至潭上置酒高會，設水戲競渡，盡眾人之樂而後返。”這樣的旅遊熱情，在古代恐怕除了宋朝的成都，再找不出第二處了。