第二十六章 真剛不作繞指柔 第三節（第3/4頁）

身後的歡呼聲更大了。

但此時何灌已經完全聽不見身後袍澤的聲音，當他的箭搭上弓弦之後，他整個人便與手中的弓箭溶為一體，他只是從容而優雅的張弓、搭箭，然後發射，看見對岸的契丹人，隨著他的弓弦響動，而一個接一個的應聲落馬。

他並不是那種百發百種的神射手，而是另一種讓人恐懼的神射手。他的箭，有時竟會貫穿一個穿著重甲的契丹騎兵，然後再奪去他身後另一個契丹人的生命！

何灌並沒有感覺到，很快，苦河的兩岸，不再有呼喊，不再有歡呼，而是變得鴉雀無聲。

他只是看到北岸的契丹臉上的驚訝、恐俱，然後看見他們帶著不甘，但卻畏俱的緩緩後退，直至從他的視野中消失。

這時候，何灌才小心翼翼的，將他的弓箭重新掛好。

他轉過身來，船篷裏一個濕漉漉的年青男子正在朝他微笑，眼睛裏有無法掩飾的欽佩。他看見他朝自己抱了抱拳，“在下開封田宗鎧，敢問將軍尊姓大名？”

“田宗鎧？”何灌感覺自己似乎聽說過這個名字，他低頭思索了一會，才擡起頭來，驚道：“田宗鎧！原來足下便是陽信侯的長子！”

唐康直到當天的傍晚才知道田宗鎧突圍渡河請援，也因此一並知道了何灌單舟卻敵的神勇。這日白天，他與李浩去了北沼的一個村莊拜訪一位隱士，據說這個隱士不僅是冀州第一名醫，能妙手回春，而且還精通六壬之術，是個占蔔神算。雖然儒家講“敬鬼神而遠之”，不肯將自己的命運與人世之間交付鬼神之手，但一般的人，對占蔔卦相，卻仍然是抱著一定的信仰的。而領兵的將領，則更加如此——其時遼軍與西夏固然每戰必蔔，大宋朱仙鎮講武學堂，也有專門的先生教授奇門遁甲、六壬太乙之術，樞密院編修的《武經總要》，也有相當的篇幅，是專講此類奇術的。不論如何，此類學問當中，至少也的確包括了相當的天文知識與心理暗示，尤其是世間終究是有一些此道高人，不管他們是真的擁有神秘的力最，還是只是操縱心理、觀察入微的高手，但這些人的存在，已經足以讓一些將領對此深信不疑。

因此，唐康雖然將信將疑，但李浩對此卻深信不疑。此時二人徘徊於苦河之南，猶疑難決之時，找個世外高人來占蔔決疑，便理所當然的成為一種選擇。

但不幸的是，唐康與李浩到那個隱士隱居的村莊之時，才知道原來那位隱士已經去逝半年了。只不過因為他所居的村莊是在北沼偏僻之所，消息流通不暢，因此連衡水縣也沒有幾個人知道。

其實當時的士大夫大抵都會一些占蔔之術，《六壬神定經》之類的書籍，唐康自己也讀過，只不過他曾經悄悄應用過幾次，卻是從未準過，因此他也頗有自知之明，從此便絕口不提此事。他平生無論遇到多艱難的事，也極少求神拜佛，此番白跑一趟，更覺自己無緣，沮喪之余，倒也徹底絕了這種念想。

回到衡水後，李浩決定自己去沐浴更衣，親自占蔔。唐康卻連茶都沒顧得喝上一口，並趕忙請田宗鎧來見他。

二人本是素識，唐康尊田烈武以師禮，與田宗鎧便是平輩論交，兩家往來密切，這時候談起事情來，倒也方便，既不必拘禮，又無所忌諱。田宗鎧便一五一十的向唐康介紹著深州的局勢。

自深州再度被圍至六月二十五日，已近十日。在這段時間裏，深州與拱聖軍經歷了最嚴峻的考驗。遼軍知道深州糧多而城小，利於急攻而不利於久困，因此自再度圍城的那日起，對深州采取的，便是持續不間斷的猛攻之策。

遼軍抓來大量的百姓，在城的東、西、北三面都壘起了土山，制造了大量的雲梯，還有幾架撞車、拋石機，並且還調來了火炮，所幸的是，不是專門攻城的神威炮，而是普通的仿制克虜炮。在這些攻城器械的幫助下，晝夜不停的攻打著深州。而深州能用來反擊的，不過是兩架趕造好的拋石機與兩架床子弩。幸好再次被圍前補充的火藥發揮了作用，深州的工匠們，造出了各種各樣的簡易爆炸火器，用來協助守城。除了霹靂投彈、火藥桶外，他們還造了一些的簡易炸炮，對於守城十分有用，趁著半夜悄悄出城埋於城外，特別是城門以外的區域，白天當遼軍開始攻城之時，便往往會遭受意想不到的打擊。但遼軍將領也是極厲害的人物，他們很快就想到了應對的方法，殘酷而簡單，他們在攻城之前開始大量驅使俘虜的百姓走前面，結果反而給守城的宋軍造成了極大的困難。幸好在宋軍停止制造使用炸炮，並且用行動證明他們不會因為遼軍的殘暴而屈服之後，遼軍也並沒有堅持這種殘酷的戰法——不管怎麽樣，契丹人本身仍是一個相對較文明的種族，這一點毋庸置疑。而深州的宋軍則又發明了一種可以噴火的火器，這對抵禦雲梯攻城，極為有效，甚至遠比爆炸性的火器有用……遼軍變著法子的攻城，姚兕則隨機應變。在守城方面經驗豐富的宋軍雖然不會輸給契丹人，但是雙方實力的巨大差距卻是無法彌補的。連續的強攻讓遼軍傷亡慘重，而拱聖軍也接近崩潰。如今拱聖軍已經傷亡過半，能夠勉強作戰的十兵不超過四千人，甚至連姚兕也差點動搖——若非兩天前發現援軍到了衡水縣，姚兕幾乎就要下令棄城突圍。